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躬耕于南阳，“南阳”问题的症结之我见。

诸葛亮躬耕地望问题，乃历史疑案，自元以来，愈演愈烈，至今已达千年之久。

襄阳与南阳各执一词，皆自认为正统，竞相罗列证据，针锋相对，互不相让，然而谁也说服不了谁。

襄阳派的直接证据，是源于晋史学家文学家习凿齿《汉晋春秋》佚文第18条载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”

其次还有：

《魏略》曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。

《水经注》中说“沔水(即汉水)又东径隆中，历孔明旧宅北，亮语刘禅云：‘先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’。

《荆州记》云：“襄阳城西十里许，名为隆中，有诸葛孔明宅。

唐《晋书·习凿齿传》记载““每定省（襄阳）舅家，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声。”

唐吴从政《襄沔记》说：“晋永兴中，镇南将军、襄阳郡守刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，使太傅掾犍为李兴为文”。

唐李善为《文选·出师表》注引《荆州图副》：“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛宅，是刘备三顾处。

北宋乐史《太平寰宇记》（《山南东道四•襄州》）说：“又曰襄阳西北十余里，名为隆中，有诸葛孔明宅。”

北宋司马光《资治通鉴》说：“初，琅邪诸葛亮襄陽寓居隆中，每自比管仲、乐毅；时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。州平，烈之子也。”

后来还有很多史料及文学作品屡屡提起，因多为上下传承，恕不再列举。

另外，襄阳、南阳乃至其他地方志书，也常见记载条文。

南阳派，以其自著《出师表》所述，“臣本布衣，躬耕于南阳。”作为直接证据。

同时，唐宋多有诗赋提及南阳孔明，南阳卧龙，躬耕南阳。

自元以后，始有地方史料记载：诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗，在城西七里。

明清时期，南阳卧龙岗躬耕之记录更多，以地方志书记载居多。

南阳诸葛亮武候祠的古迹建筑、纪念文物，都比襄阳多，襄阳隆中很寒酸。

襄阳派认为，承认诸葛亮躬耕于南阳，然此南阳是郡名，隆中之地在当时归南阳管，而如今则在襄阳境内。历史资料明确记载诸葛亮隐居于襄阳城西隆中之地，绝不有假。

南阳派有两观点，一说直接否定，认为南阳邓县管不了汉水以南，因汉水为界；一说隆中之地只是诸葛亮早期在襄阳寓居的地方 ，并非躬耕地。玄卒后，就到了南阳（宛城西卧龙岗）躬耕隆亩。南阳派认为当时的宛也叫南阳，因此这里南阳就是宛。

对此，襄阳派驳斥：史料及地方志有隆中地理方位在沔南的明确记载。汉水并非行政区划分界线，只是大体方位以汉水作为参考。地图分界线处跨汉水而治司空见惯；自汉到元代，并没有其他任何史料记载诸葛亮在宛城居住和躬耕。史料记载中，南阳是郡名，宛是郡治所名，分得很清楚。宛和南阳不通用。

引起千古纷争的源头，出在《出师表》“躬耕于南阳”这个南阳地名上。争论的焦点，最后还是聚集在这个地名上。

《出师表》为诸葛亮本人所著，真假不容怀疑。他说“躬耕于南阳”，当然就是在南阳内，谁都推不翻。他本人自然很明白确切躬耕位置，只是后人仅凭“南阳”两字无法断定详细地址，这是世人皆知。如果当年诸葛亮写，躬耕于宛，或躬耕于南阳郡（东汉末年郡名通常不带郡字），这事就与襄阳无关了。

如今南阳既是地级市名（姑且叫大南阳），又是地级市行政中心城市名（姑且小南阳）同样情形。

那为何南阳派会执着地认为东汉末年的南阳，就绝对地指宛城呢？而襄阳派的支持者，堆出那么多证据，都说服不了呢？我个人在此提出一个理由，欢迎大家来各舒见解。

我认为，谈论论诸葛亮躬耕地时，评论者所心里默认自处的地理方位在哪里很重要。

很显然，支持南阳派人士，绝大多数都是南阳地区人士。他们自己所处地理位置，本身就是站在南阳地区（大南阳）土地上。也就是说，目前正待在（或虽远在他乡但情不自禁地代入在）自己的地盘上，来谈论和理解诸葛亮躬耕地望问题。基于这样的角度（用他们话说，就是在我们大南阳里面谈南阳），自然而然而又理所当然地就把后者南阳范围给缩成小南阳——诸葛亮在我们大南阳里面说躬耕于南阳，他说的这个南阳必然就是宛。（听起来毫无毛病）

因此坚定地认为躬耕地是当年南阳郡的宛。举个时下例子：

一个南阳新野人，2020年时在南阳地区（大南阳）公司做事。今年初，在南阳方城巧遇到一个唐河老乡，人家问他：哎，老哥子，去年在哪里发大财呀？新野朋友说：哦，兄弟你好。俺去年是在南阳上班呢。发啥财哩，俺就是在南阳混口饭吃!”

那么，新野朋友口中这个“南阳”，必然就是指南阳市区（小南阳），不可能会指大南阳或南阳地区其他地方。这个唐河老乡也绝不会认为是说大南阳或南阳地区除市区以外的任何地方。除非这两个人脑袋有毛病，说不来话，理解困难。因为同是大南阳人，即便这两个人出了南阳地区，同在广东相遇，对话时，上述情节这样的理解也适用。

大家认为是不是这样子呢？

[打脸][打脸][打脸]卧龙吟降曹耍奸真有你，我乃中国士大夫，游学荆州后人记，我本南阳卧龙心。

天山博格达

诸葛孔明先生问答记

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