大家好,小宜来为大家讲解下。霸者盖头像包，霸者盖这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#燕魏杂记#杜牧《罪言》以谓山东之地，王者不得不为王，霸者不得不为霸；猾贼得之，足以致天下不安。其确论乎！所谓山东者，盖指太行山言之，今河北路州军，皆山东之地也。故牧曰：禹画九土曰冀州，程其水土与河南等。其人沉鸷多材力，重许可，能辛苦，敦五种，习兵矢。又产健马，下者曰驰二百里。所以兵常足以当天下。唐自安史之乱，尽失河北地。至穆宗时，两河底定，朝廷悉收三镇。而刘总又以幽冀七州献于朝，且惧部将为乱，乃先籍豪锐不检者送京师，而朱克融在籍中。于时宰相崔植、杜元颖不知兵，谓藩镇且平，不复料天下安危。克融等羁旅寒踬，愿得官自效，曰诉于前，皆抑而不与。及遣张宏靖为卢龙节度使，纵克融等还，俄幽州乱，推克融为留后，纵兵南掠。自是复失河朔，终唐之世不复得河北矣。皇甫湜有言：昔者神尧以一旅取天下，而后世子孙不能以天下取河北。盖痛愤之辞也。
#网蠹鱼生#此又言河北产健马，则冀北无马何言？读此知河朔之安天下也
做大事坚忍第一
一个人要想摆脱逆境，必须靠坚忍的品格支撑自己，而坚忍就是霸者的品格力量。
许多人之所以不能成功的原因，就在于自己太脆弱，遇到难题就打退堂鼓，结果始终突破不了一道道难关。曾国藩特别擅长在各种逆境中磨砺自己的意志，多次提醒自己要坚忍起来。一个人要想摆脱逆境，必须靠坚忍的品格支撑自己，而坚忍就是霸者的品格力量。下面我们将围绕这一主题展开讨论。
决定一个人做事大小的关键，在于他的心胸狭隘还是广大！所谓怨气由心生，如果一味只为出口恶气而活，一定会毁掉自己的人生。曾国藩一直努力做好一切向前看的鸿鹄，在坚忍之途上不移初心，正如他所言：“‘胸怀’乃吾最阔之空。”
曾国藩崇尚坚忍卓绝之人物，而对富贵之人却持睥睨，如同司马迁一样，敬仰屈原、田光等坚忍行世的人物。因此，曾国藩的一生也是靠“坚忍”成事，但由于身份、修养的不同，还是有人不太理解的。譬如王闿运作《湘军志》，对曾国藩时有微词，主要的原因，就是认为他太坚忍、太慎重了。
客观来讲，曾国藩所持态度是绝对正确的。因为他所处的环境，当时虽是督师，实居客寄的地位。筹兵筹饷，一无实权，州县官都不听他的话，各省督抚又常常为难他，只有胡林翼是诚心帮他的忙。
湘军将士虽也拥戴他，可是他们的官级，有的比他还高，他好像一个统帅，当然是经不起败仗的。他的苦衷也绝非一般人所能相比了。我们来看他写给弟弟们的信：
兵勇抢劫旅台，此近来最坏风气，见奏明将万瑞书即行正法。闻骆中丞不欲杀之。近日意见不合，办事之难如此。陈竹伯中丞办理军务，不惬人心，与余诸事亦多龃龉，凡共事和衷最不容易，澄弟尚在外办公事否？宜以余为戒！杜门不出，谢却一切。余食禄已久，不能不以回家之忧为忧，诸弟则尽可理乱不闻也。
带军之事，千难万难，澄弟温弟嗣后总以不带勇为妙。吾阅历二年，知此中构怨之事，造孽之端，不一而足。恨不得与诸弟当面一一缕述之也。艰苦凄凉的遭遇，使得他在咸丰七年听到父亲死去的噩耗后，立刻率曾国华、曾国基回籍奔丧，大有急流勇退的意思。此次曾国藩弃军奔丧，已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日所标榜的理学家面孔大相径庭。因此，招来了种种指责与非议，再次成为舆论的中心。朋友的规劝、指责，曾国藩还可以接受，如吴敏树致书曾国藩，谈道：
曾公本以父丧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。今贼未平，军未少息，而迭遭家故，犹望终制，盖其心诚有不能安者。曾公诚不可无是心，其有是心而非论言之者，人又知之……奏折中常以不填官衔致被指责，其心事明白，实非寻常所见。
好朋友罗汝怀也写信给曾国藩，指责他不应不分轻重缓急：
夫夺情之事，本出于变，而变之中又有轻重缓急之辨……且夫丧服者一身家之私事，丧乱者天下之公愤。人臣之身既致，且不得自遂其私……至并丧制而夺之，必事势之万无可已。故其事不及于位卑任轻之人。今以九重绮畀，四海属望，而下同乡阎之匹士，固守经曲之常轨，一再曰：“两次夺情，从不平静”，岂足以为解手。
最令他难堪的是左宗棠一针见血的责难。曾国藩自知心亏理缺，无法辩解，只能忍耐。但左宗棠的所作所为，却使他一直耿耿于怀，在其后谈及此事时，仍感愤懑：我生平以诚自信，彼乃罪我欺，故此心不免耿耿。
在内外交困的情况下，曾国藩忧心忡忡，导致失眠。朋友欧阳兆熊深知病根所在，给他开了“意味深长”的两种药方，一为治病，二为治心。“歧、黄可医身病，黄、老可医心病。”欧阳兆熊借用黄、老来讽劝曾国藩，暗喻他过去所采取的铁血政策，未免有失偏颇。
朋友的规劝，不能不使其陷入深深的反思。经过多年的实践，曾国藩深深地意识到，仅凭他一人的力量，是无法扭转官场这种状况的，如若继续为官，那么唯一的途径，就是去学习、去适应。“吾往年在宫，与官场中落落不合，几至到处荆榛。此次改弦易辙，稍觉相安。”此一改变，说明曾国藩在宦海沉浮中，日趋世故了。
然而，认识的转变过程，如同经历炼狱再生一样，需要经历痛苦的自省。每当他自悟昨日的是与非时，常常为追忆昔日“愧悔”的情绪氛围所笼罩。因此，在家守制的日子里，曾国藩脾气很坏。
常常因为小事迁怒诸弟，一年之中和曾国荃、曾国华、曾国葆都有过口角。
在三河镇战役中，曾国华遭遇不幸，这使曾国藩陷入深深的自责。在其后的家信中，他屡次检讨自己在家期间的所作所为。如在咸丰八年十一月十二日的家信中写道：
去年在家，因小事而生嫌衅，实吾度量不宏，辞气不症，有以致之，实有愧于为兄之道。千愧万悔，夫复何言……去年我兄弟意见不合，今遭温弟之大变。和气致祥，乖气致戾，果有明证。
经历了一路的风风雨雨，曾国藩感悟了很多，已成为一位很好的涉途者。#坚忍##胸怀#
王者荣耀中，可以让你精益求精的小技巧，你就不来试试看吗？
1、高渐离出噬神之书没问题，大招的存在就使得他必须要冲到人群里，人越多越兴奋，靠着持续输出的大招以及2技能，可以让你的血量短时间内蹦迪，在高免伤的加持下，高渐离会变得异常的肉，吸血书足够提供他的续航，甚至打架时候能够靠着回血反杀，高血量的加持让免伤效果更好，所以高渐离的出装变过很多，唯独吸血书没变过，而破茧之衣对高渐离的提升不小，开大扎进去后双重免伤下坦度极高，还有血量和法强，是少数适配的英雄了。
2、之前的宫本武藏就是简单版的疾风剑豪亚索，技能都是一样的，一技能不用攒直接就吹风，二技能没有目标也能释放，大招更不用击飞就可以任意放出，还是群控爽的一批，现在简直就是辣鸡，出肉扛不住伤害，出输出装最好的结果就是1换1，有时候还换不上，出半肉半输出更尴尬，进去秒死。
3、玩妲己前期多蹭人头助攻和兵线，后期多蹲buff草，最后抓单带的打野比如韩信李白等，团战蹲草后进秒后排或者收残血，逆风出爆发，顺风不死或者死的少出保命因为身价高，抓人不要单独，最好和打野或者控制型辅助一起。
4、玩司马懿进场要看是单抓还是团战，单抓最好一技能上，打不过还可以大招走，团战肯定是等队员和对面火拼几秒钟以后再大招进场，往人堆里飞，3a2a1a对面团灭。
5、孙尚香前期孱弱，伤害成型速度慢，爆发性伤害太过于偏后期，对装备依赖性太高，需要良好的发育环境，但同样拥有位移能力，还能打出真实伤害，难度比其他两位射手都要低的马可波罗，用来上分就是一个非常不错的选择。
6、百里玄策如今热度低迷，能坚持拿来上分的，都是大手子或者是绝对的忠粉。一般在排位赛中，都是暃、典韦、镜、韩信这一类英雄，好像没有百里玄策什么事，但是能穿着白虎志出场的，却往往能逆版本而行，其背后大多是高手在操作！尽管物是人非，但白虎志的风头仍然能盖过常见的打野英雄。
7、虞姬的新玩法站在原地8秒猴子愣是敲不动，第一次二技能2秒+带弱化/纯净苍穹4秒+第二次二技能2秒，合起来计算的话，虞姬近乎无敌的时间高达8秒，一个射手能硬抗8秒，这是很夸张的概念，理想状态下可8秒无敌，一般实战中能稳定在4-6秒就已经很了不起了，别忘在这期间虞姬也会输出，只要技能命中，还能触发纯净苍穹的减速和免伤被动，真的很强。
8、中路不像发育路那样容易被针对，被敌方刺客持续关注的概率低，生存条件相对优越一些，而且中路的法师以女法师为主，整体颜值都比其他分路高上许多，可满足不同女玩家的需求；如果不想呆在中路，或许辅助这个位置，就是下一个去处了，或许在她们的眼中，辅助是不需要什么操作的，更不容易被敌方针对，跟在队伍后面放放技能，或者直接选一个连体英雄，遇上大神就能轻松愉快的躺赢。
9、重装霸者虽好，但不能第一件就出，如果玩辅助本来经济就低，十分钟才能憋个霸者出来，这个时候对面核心装备都差不多了，连个抗性都没有玩个蛋，但我对抗路玩坦克基本都出霸者，护甲小件后直接霸者。等于半个奶妈一直跟着你，上去吃一波技能逛一圈又满血。
10、王昭君由于冰冷效果直接作用于敌方移速和攻速，因此王昭君相对克制射手和战士类职业，当王昭君出一件冰杖的时候，使用一技能砸过去，敌方英雄瞬间被减速70%，非常有利于接下来二技能的冰冻控制。
11、铠是挺简单的，但亚瑟那不叫简单，那只是单纯的弱而已，低端局亚瑟有的典韦铠都有，亚瑟伤害还低一大截，策划说过赵云是内定的标准战士，比赵云强的都要削，亚瑟很显然属于比赵云弱的那几个英雄之一。
12、老夫子对冷却有着极致的追求，老夫子出装中防具是不可缺少的，见到很多战士都曾出过纯输出装，但老夫子却从未有过，而从始至终极寒风暴就是他的核心装备，在有高额防御的同时可以增加20%的冷却，王者峡谷的冷却上限只有40%，这个装备直接填充了一半剩下一半就简单了，而老夫子之所以对冷却如此看重，就是因为2技能可以在短cd的情况下无限刷新，之前的版本曾被冰痕之握代替了一阵，但是如今又回归了主流。
13、专精装就是失败的产物，出吧加强英雄，回头就给削了那出来干嘛，张飞前期猛是猛，对抗路前期苟点不就好了，一套打法不就是慢慢研究攻击最大相反也可以研究防御装，其实策划想搞事，法师强有人会说怎么不出魔女，策划对英雄削弱加强的需求烦了，怎么样都是骂策划的，想出专精装来改变这样，以后英雄强弱什么的，只会玩家之家互喷，英雄强不强自己把握，装备自己选的出不出，就不能去怪策划了。
14、全能的选手，还管是高手大师或者是大神，挂着这样的全能标签，可以牢牢占据BAN位，不管是挂着何种全能标签，只要队友中的全能标签不超过4个，就一定会被安排在三楼、四楼或五楼的位置，可以将自己特别讨厌的、对自己上分英雄针对性较强的、可能会针对到己方阵容的英雄，以及当前版本太过强势的刺客英雄直接给禁用掉。
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1、吕布真伤面前人人平等，但前提是你可以发育起来，而这个赛季吕布在边路战士打战士，打不过边上三巨头，木兰，夫子，夏洛特，打坦边人家根本就不选，选了也是跟着惩戒，在野区根本就不跟吕布打，低段位你当我没说。
2、赵云实战中容错率较高，生存条件比较优越，赵云会比一般的刺客更加耐打更加能抗，虽然难以和早期的七进七出相比拟，但要是放在当下的各种版本中，赵云依然有着不错的持续作战能力，赵云的被动免伤的比例最高可达30%。血量越低免伤就越高，所以我们总是能看见残血的赵云，一个回马枪就把追击他的敌人，挑落马下。
3、亚瑟玩家会有一个习惯，就是1A到对手以后再开二技能去打伤害，而这个玩法是错误的，亚瑟可以一二起手，也可以二一起手，而这个差别都不大，但是一定要注意，亚瑟的二技能一定要在你的A之前就放出来，因为亚瑟的强化普攻事实上会有一个僵直时间，所以1A2看起来就会非常呆。
4、典韦就怕有位移和手长的，一旦被他近身了，管你什么脆皮坦克回血英雄通通砍走，单排我典韦单挑还是能杀马可的，不然就是五五开，被风筝我就跑了，问题团战5V5有个辅助跟着，A我一下减速我都发挥不了实力，要么就是跟马可用完位移再偷袭他，这样大概率是队友死完，全场剩我一个。
6、玩项羽基本出护甲鞋，冰心，魔女，霸者，破军。带斩杀打对抗，主要是用破军的被动属性给大招增伤，特别是团战的时候对大招很有用处，不带斩杀的项羽不是好项羽，闪现只是5排带或者辅助带，但是边路项羽比较强。
7、苍穹开不开对夏洛特都一样感觉不肉，大招控到C直接秒了，控不到开了也是白开扛不住伤害，有这个能稳定控制更好打，出多一件冰痕之握还能加强控制。
8、钟馗的钩子速度感觉有点慢，我用李元芳马克很喜欢调戏钟馗，在他面前假装回城，他勾我一个位移躲开，别提多侮辱人，所以钟馗得加强啊，这种只能在低星局以下混混的英雄没啥用。
9、低星看C位，高星看辅位，玩的好的辅助，像牛魔，张飞这样大招开团爽翻，软辅像蔡文姬，瑶切入时机好定住对方就那么零点几秒时间给输出，对方直接爆炸，没有好不好还得看玩的人的意识和走位。
10、画面效果和音乐特效都会对胜负有巨大影响。比如像后羿、鲁班的好皮肤，团战的时候那“哒哒哒”的声音盖过所有，你稍微一犹豫没有冲过去，你就跑不掉了，反过来像法师型英雄的特效就和背景差不多，或者让你觉得这根本就没事，或者范围显示不明显比如周瑜的海军大将，就几朵玫瑰，在玫瑰旁边都是火，你觉得你没中招，其实你已经被被动刷到了。
11、确实有厉害的百里守约，但是我只遇到过一次，玩得好的守约只是万一挑一，这英雄输出太不稳定了，主要问题是输了结束看数据，很多守约输出大多数还30+%，自己以为还没有问题输出够了。
12、对抗路英雄最能克制露娜的是老夫子，老夫子的大招虽然不如张良和东皇的大招霸道，但也可以将露娜捆绑在明灯之上，之后开启二技能护盾，享受高额的免伤和伤害反弹，无论是一对一还是团战，露娜只要被老夫子牢牢捆住，即使本领再高也难以飞出明灯禁锢的范围，此时的露娜就像是站板上的肉，任由老夫子和其队友宰割。
13、昨天我拿净化马可波罗出冰霜冲击，出了这个很好用完美连接，开团直接两段位移进去净化加冲击，2秒真男人，对面留一手控基本2秒后也残了，不留控运气好被净化了那就是几秒真男人，强行开团不需要花里胡哨，剩下的交给队友。
14、亚瑟应该二技能也免伤30%，大招像赵云那样给击飞一下，否则又不能抗又不能打，收个残血还没位移眼睁睁看着敌人跑。
15、光信要能拿出来其实不需要削弱反甲，反甲削弱很多英雄会受连带影响，最简单的方法就是加点真伤就行了。
16、盘古这英雄太吃配合，强度也不行，耐久度太差，不管你怎么找理由他就是出场率最低的英雄，盘古主要是斧子机制，A没几下就变拳头，所以没法打边路只能打野，后期团战伤害一般，A没几下就变拳头，而且盘古既需要坦度，又需要攻速，还需要CD，出攻速鞋的话，近距离攻击容易蒸发，先出黑切的话没攻速，先出末世的话，又技能CD太长了，建议盘古前期减点CD，或者取消拳头模式，大招跳起来时候免伤或者减伤。
17、雅典娜这是跟不上时代不适应版本，雅典娜刚出来那几个赛季是非常热门的英雄，雅典娜大招改成二段可手动取消或者大招带吸附，类似于廉颇的二就可以了，雅典娜的2技能太容易丢失 像吕布一技能被控制好歹伤害还在，雅典娜戳出去瞬间被控制伤害直接没了，雅典娜巅峰时期太无敌所以让砍废了，把爆击收益跟攻速成长改回来就是T0了。
18、自从前天12连跪以后，这两天我就拿新英雄打排位，进去直接屏蔽练英雄，别人不让我好过，我也不让别人好过，现在不爽的就是凭什么单排就匹配双排和三排，双排坑俩都坑，三排坑一个你说一句，三人一起演你。
12.7孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆；庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。”
译文：孟子说：“（春秋）五霸，是（夏、商、周）三代帝王的罪人；如今的诸侯，是五霸的罪人；如今的卿、大夫，又是诸侯的罪人。天子到诸侯的领地去，那叫巡守。诸侯朝见天子，那叫述职。春天要巡查春耕，扶助那些生产生活资料不足的农户。秋天要巡查秋收，要扶助那些不能自给自足的农户。到一个诸侯领地，看到他们的土地有所利用开垦，田野有所整治管理，老人得到赡养，贤人得到尊重，杰出人士在国事中有地位权力，那就要奖赏以土地。而如果进入某个诸侯领地，发现他们那里土地荒芜，将老人与贤圣者丢弃在一边，一拨子只知搞自搂的人占据了官位，那就要责罚他们。诸侯不去朝见，一次不去，贬降爵位；两次不去，削减领地；三次不去，调动兵力派过去。天子用兵，叫作征讨，不叫攻伐。诸侯用兵，只能叫攻伐，不能叫征讨。”
“五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰，五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰，诛不孝，无易树子，无以妾为妻。再命曰，尊贤育才，以彰有德。三命曰，敬老慈幼，无忘宾旅。四命曰，士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。五命曰，无曲防，无遏籴，无有封而不告。曰，凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。今之诸侯皆犯此五禁，故曰，今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫皆逢君之恶，故曰，今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
译文：“五霸的特点是拉上一个或几个诸侯去攻打另一个或几个诸侯，所以说，五霸是三王的罪人。五霸当中，以齐桓公为最强盛，他在蔡丘会盟诸侯，把牺牲用的牲畜捆绑起来，把文书放在这些牲畜上，却没有宰杀歃血。盟约首先提出：诛杀不孝的人，不可以更换太子的继承王位权利，不可以将妾升格为妻。其次提出要尊重贤能，培育人才，彰显德行。其三是尊敬老者，慈爱幼小，不能慢待外来宾客。其四是士人做官不可世袭，做官不能兼任，任用人才必须合乎要求，不可擅自杀戮大夫。其五是不可任意修堤防影响水道；不可妨碍异地异国的粮食交易，不可封赏而不通报盟主。说是，凡是参加结盟的侯国，既然已经结盟，立即言归于好。现在的诸侯们，上面所说的五条规则全都违反了，所以说现在的诸侯是五霸的罪人。再说，助长了君王恶行的臣子所犯的罪过还不算太大，而逢迎谄媚君王恶行者，那罪过就大了。请看现在的大夫，谁不逢迎谄媚君王的恶行啊！所以说，如今的大夫，他们是诸侯的罪人啊。”
点悟：齐桓公会盟时的盟约，有点意思，其用意似在树立规范，在一个乱世，出来一个强势代表人物，不免要讲一点游戏规则。规则的目的首先在于维护一定的秩序，避免由于混乱任意出现倒行逆施，引起本来可以避免的动乱冲突，而且是一乱皆乱、布朗运动、酿成大祸。
废立太子，立妾为妻，用人不当，官职世袭，这本来是诸侯国内部事务，但因影响政局，就引起“天下”的关注与忧虑，那时当然不知地球更不会讲地球村，但已有天下一体的概念。
规则中关于堤防建筑与粮食采购一节，更有其要求自由经济与稳定地貌的含义，令人赞赏。
但更重要的是孟子这里透露的邦国罪恶化忧虑：五霸悖反了三皇德政，尤其明显的是违背了西周制定的天子与诸侯尊卑秩序，搞得四分五裂、战乱频仍、民不聊生。后来的诸侯们则完全背弃了以齐桓公会盟为代表的建立与维护秩序的努力。大夫们更是丧失原则节操，逢迎谄媚，推着君王干坏事。
总而言之，是一代不如一代。
可以设想，三皇时期，中国的政治文明、社会管理、秩序规范起步不久，还处在形成与成熟过程中。至少人们有新鲜感、期待感、好自为之意识、珍惜意识与摸索意识。发展前景与结局还在相当遥远的前面。这时候一种理想主义的乐观信念会遮蔽许多实际问题与体制问题。理想主义的一大特色是道德化、唯善化。而在发展过程中难免会出现的则是精细化——手段化——利己化——阴谋化——恶斗化——流氓化即理想与实际、言与行、目标与手段的背道而驰。任何事物的成熟都给自己提出了重大挑战：怎样更新、怎样“与时俱化”（《庄子》）、怎样接受佛陀所讲的“无常”的考验。任何事业的开初阶段，总带有理想色彩，男女相恋会如此——所谓结婚是恋爱的坟墓。改朝换代会如此，实业、求学、科研与从艺都会如此，甚至一种文体、一种风格、一种句式亦是如此：初则兴、继则火，再续则俗、再后则衰、终则面目可憎者盖出多矣。万事万物，成熟了不能更新前进跨越突破，就会腐烂衰落，从欣欣向荣走向捉襟见肘、破绽百出，最后是病入膏肓、无力回天。所以我说过虎头蛇尾是历史的常态。
2002年的一天晚上，姜昆的侄子给他打电话，说：“大爷，大爷，我看网络论坛里有好多人骂你呢！”
姜昆微微一笑：“你给我念念吧。”
他们说：
不知道为什么把姜昆捧得那么高？
看看冯巩牛群的相声，听听奇志大兵的兴衰，姜昆敢和他们比一比吗？别霸者那个位置了！
姜昆当时内心十分平静，在之后两天的采访中，还主动向记者提起此事。
姜昆觉得自己的创作鼎盛期已经过去了，虽然现在写的作品可能赶不上人家，但是，大家了解相声之后，听过自己的经典相声之后，就不会骂了。
所以说，其实姜昆在2002年就知道自己技不如人了，只是仍然觉得自己德高望重，认为曾经的成绩就足够辉煌一生了。
不过，姜昆虽然低估了相声发展的速度，但是，他似乎也隐隐猜对了一点：信息的传播速度。
互联网时代的兴起，令大家知道了他以前的辉煌作品，却耽误谩骂。
也正是那一年，16岁的曹金刚刚找到郭德纲打算学相声。
那一年郭德纲撺弄的“北京相声大会”还不叫“德云社”。
那一年的姜昆，以为他的“竞争对手”不过是冯巩牛群，还想着以后观众肯定会懂他。
而其实在2002年，相声已经不温不火很多年，根本没有什么“红利”可言。
所以，姜昆其实很不在意舞台上到底谁比谁更火一些，因为这行所谓的“火”，其实也没什么油水可拿，谁的风头都盖不过曲协领导。
当然，当时还有不少专家认为，相声这种旧时代的娱乐方式已经过时了，会被淘汰，社会上各种讨论的声音也是层出不穷，对姜昆的采访节目也经常探讨这些内容。
不过，姜昆倒是清醒地认为，相声也许会用另一种形式存在下去，但是不会消失。
因为大家需要快乐。
在相声最低谷的那几年，很多真爱相声的人，其实没闲着。
2001年，一向闷声不爱出风头的冯巩，默默召集人马在中央戏剧学院开设了第一届相声表演大专班，贾玲、白凯南、高晓攀，都在相声大专班上过课。
郭德纲和于谦也成为了“郊县天王”，过着苦中有乐的日子。
那时候的郭德纲，没到到后来会站在主流相声的对立面，还以为自己会成为其中的一员。
那时候的姜昆也没想到，几年后“随口”的打压和评论，会令他至今都处在做什么都错的境况里。
也不只是他自己的事情，哪怕“主流相声演员”出什么事儿，也全都会扯到他的话题上，这属实也是有点儿冤。
不知道如今的姜昆，会不会后悔？
#八卦手册##相声#
晨读历史：唐代诗人、文学家、思想家、哲学家。
韩愈[hán yù]
（接续7）
无处不可见其骨相棱嶒，俯视一切，进则不能容于朝，退又不肯独善于野，疾恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。③杜甫之诗，独冠今古。此外上下千余年，作者代有，惟韩愈、苏轼，其才力能与甫抗衡，鼎立为三。韩诗无一字犹人，如太华削成，不可攀跻。若俗儒论之，摘其杜撰，十且五六，辄摇唇鼓舌矣。
钱良择：唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。
沈德潜：①昌黎豪杰自命，欲以学间才力跨越李、杜之上，然恢张处多，变化处少，力有涂而巧不足也。独四言大篇，如《元和圣德》《平淮西碑》之类，义山所谓句奇语重、点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。②善使才音当留其不尽，昌黎诗不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本雅颂，而不规规于风人也。品为大家，谁曰不宜？
薛雪：韩昌黎学力正大，俯视群蒙；匡君之心，一饭不忘；救时之念，一刻不懈；惟是疾恶太严，进不获用，而爱才若渴，退不独善，尝谓直接孔孟薪传，信不诬也。
乾隆帝：韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。论者常以文掩其诗，甚或谓于诗本无解处。夫唐人以诗名家者多，以文名家者少，谓韩文重于韩诗可也，直斥其诗为不工，则群儿之愚也。……其生平论诗专主李杜，而于治水之航，磨天之刃，慷慨追慕，诚欲效其震荡乾坤，陵暴万类，而后得尽吐其奇杰之气。其视清微淡远，雅咏温恭，殊不足以尽吾才，然偶一为之，余力亦足以相及。……今试取韩诗读之，其壮浪纵恣，摆去拘束，诚不减于李。其浑涵汪茫，千汇万状，诚不减于杜。而风骨峻嶒，腕力矫变，得李杜之神而不袭其貌，则又拔奇于二子之外而自成一家。
赵翼：韩昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。……至昌黎时，李杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到，偶然得之；而昌黎则专以此求胜，故时见斧凿痕迹。有心与无心，异也。其实昌黎自有本色，仍在“文从字顺”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知，后人平心读之自见。若徒以奇险求昌黎，转失之矣。
马允刚：韩昌黎在唐之中叶，不屑趋时，独追踪李杜。今其诗五七言古，直逼少陵，余体亦皆硬笔屈盘，力大气雄，而用意一归于正，得雅颂之遗，有典诰之质，非同时柳子厚、刘梦得所能及，鼎足李杜，非过论也。
陈沆：谓昌黎以文为诗者，此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者，此不知诗者也。……当知昌黎不特约六经以为文，亦直约风骚以成诗。
方东树：①韩公当知其“如潮”处，非但义理层见叠出，其笔势涌出，读之拦不住，望之不可极，测之来去无端涯，不可穷，不可竭。当思其肠胃绕万象，精神驱五岳，奇崛战斗鬼神，而又无不文从字顺，各识其职，所谓“妥贴力排奡”也。②韩公诗，文体多，而造境造言，精神兀傲，气韵沈酣，笔势弛骤，波澜老成，意象旷达，句字奇警，独步千古，与元气侔。③韩公笔力强，造语奇，取境阔，蓄势远，用法变化而深严，横跨古今，奄有百家，但间有长语漫势，伤多成习气。④韩诗无一句犹人，又恢张处多，顿挫处多。韩诗虽纵横变化不逮李杜，而规摩堂庑，弥见阔大。
近现代
曾国藩：韩公如神龙万变，无所不可。
刘熙载：①诗文一源。昌黎诗有正有奇，正者所谓“约六经之旨而成文”，奇者即所谓“时有感激怨怼奇怪之辞”。②昌黎诗陈言务去，故有倚天拔地之意。③昌黎七古出于《招隐士》，当于意思刻画、音节遒劲处求之。使第谓出于《桕梁》，犹未之尽。④昌黎诗往往以丑为美，然此但宜施之古体，若用之近体则不受矣。是以言各有当也。
施补华：①退之五古，横空硬语，妥帖排奡，开张处过于少陵，而变化不及。中唐以后，渐近薄弱，得退之而中兴。②韩孟联句，字字生造，为古来所未有，学者不可不穷其变。③七古盛唐以后，继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古，殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。④少陵七古，多用对偶；退之七古，多用单行。退之笔力雄劲，单行亦不嫌弱，终觉钤刺处太少。⑤少陵七古，间用比兴；退之则纯是赋。
张竹樵：昌黎诗笔恢张时不遗贾岛、孟郊，故人皆山斗仰之。
丁仪：其诗格律严密，精于古韵。全集所载，《琴操》最佳。古诗硬语盘空，奇崛可喜，唯以才气自雄，排阖过甚，转觉为累，又善押强韵，故时伤于粗险。诗至汉魏以降，属文叙事，或取一端，以简为资，颇不尚奇。及盛唐诸人开拓意境，始为铺张，然亦略工点缀，未以此为能事也。至愈而务其极，虚实互用，类以文法为诗，反复驰骋，以多为胜，篇什过长，辞旨繁冗，或失之粗率。其律诗典雅，则仍大历之旧，较之古诗，而目全非矣。绝句以五言为胜，七言质实，故少风致，综其敝则务在必胜，故时有过火语。
（待续8）
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