大家好,小宜来为大家讲解下。浙江天台山慈恩寺，浙江天台山慈恩寺在哪里这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
大数据告诉您台州哪家寺庙香火最旺
最近，有APP系统按车友导航搜索热门度，排出台州寺庙排名。
这个排名，这是根据导航大数据排出的名次。您认同吗？
排名第一的是千年古刹国清寺。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
排名第二、第三的分别是天台的通玄寺、临海的延恩寺。
通玄寺原名“净名院”，位于天台近郊1小时路程的北山上,离万年寺不远,在岩头墩的地方,静谧清幽的古寺,庭院不大,却怡然自得。 通玄寺隐藏于连绵起伏的天台山之中，可它却是五代禅宗法眼宗二祖德韶来天台山缔造的第一座古刹。
延恩寺，又名涌泉寺，一座西晋建造的古刹，位于浙江省临海市涌泉镇外岙村，三面环山，1744年，依旧矗立在兰田山脚下。
排名第四至第十的是：龙兴寺（临海）、天台山宝华禅寺、广化寺（黄岩)、明因讲寺（温岭)、高明讲寺（天台）、万年寺（天台）、孔庙（天台）；
再接下去的排名是天台山慈恩寺、流庆禅寺（温岭)、大寺基福寺（黄岩)、山后石门庙（路桥)、三峰禅寺（临海）、临海法轮寺、南山善法寺（路桥）、志福寺（路桥)、明岩古寺（天台）、牧屿白云观（温岭)、常乐讲寺（椒江)、院桥宝轮寺（黄岩)、福泉寺（临清)、宝相寺（黄岩)、瑞岩禅寺（黄岩)
搜索百度，网上有一个台州十大著名寺庙、台州香火最旺的十大寺院的台州寺庙排行（如图）。千年古刹国清寺当仁不让排第一，没有异议，但其他排行，与车友实际导航前往的大数据，有较大差异。
网上还有一个浙江台州重点寺庙，附后供参考。
鲁智深是在哪儿当和尚的时候倒拔了垂杨柳？
1、天台山国清寺
2、长安大慈恩寺
3、东京大相国寺
4、赵州柏林禅寺
#每日文化常识#
#挑战30天在头条写日记# 泉生咽危石，日色冷轻松—-净宗祖庭香积寺
香积寺名源于佛经：“天竺有众香之国，佛名香积”。
千年古刹香积寺属樊川八大寺之一，位于现长安区，子午大道过了区政府向南三四站路会有明显的标识，游9，738等多路公交可达，交通便利。它是佛教净土宗祖庭，也是日本净土宗祖庭，唐高宗时期佛教子弟为纪念净土宗的实际创立者善导大师而建立，初期灵塔旁广构伽蓝，高宗与武则天也曾多次亲临礼佛。山水诗人王维曾写下诗篇“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”，流传甚广。
香积寺依山傍水是块风水宝地。它南望秦岭，在神禾塬西畔最南面，南临滈河，西依潏水，北接樊川，怀静思远，千年古刹礼佛者不断，有大批的善男信女，常年青烟袅袅，香火旺盛。寺内灵塔善导塔是唐代方型砖塔，为十三层密檐式，现残存十一层，斑驳的塔顶留下了岁月的痕迹，见证着沧桑岁月。现有大雄宝殿、钟鼓楼、天王殿、钟鼓楼、碑廊等。
中国佛教分为八大宗派，故有相应的八大祖庭。分别是：禅宗祖庭——郑州少林寺；净宗祖庭——西安香积寺；律宗祖庭——终南净业寺（初祖道宣律师于终南山净业寺创弘扬律宗）；天台宗祖庭——天台国清寺（初祖智者大师于天台山国清寺创立弘扬天台宗）；慈恩宗祖庭——长安大慈恩寺（初祖玄奘大师及弟子窥基大师于长安大慈恩寺创立弘扬慈恩宗，亦名法相宗、唯识宗）；华严宗祖庭——长安华严寺；三论宗祖庭——南京栖霞寺、西安户县草堂寺；密宗祖庭——西安大兴善寺。其中长安就独占六个，佛教在唐朝的兴盛可见一斑。
南横线从寺前经过，路边种植的是高耸挺拔的白杨，就像等待检阅列队的士兵，夏天树上的蝉鸣阵阵记忆犹新。今天在寺门口的路边摊吃了一碗面皮，虽然天冷，饭里的绿豆芽、面筋和芹菜与凉皮的比例之大却是多年在西安没有过的，也是我的最爱，狼吞虎咽吃完，长安人长安胃，还是家乡最亲。
“姓、名、字、号”有学问
沈德斌
关于对一个人的称谓，过去跟我们现在不一样，很多人都有姓、有名、有字、有号。“名”是父母取的，一定不能擅自改变，如果我们把自己的名字改了，这是大不孝的事情。父母给你取的名，这是父母对你一生的希望，你把名字改掉了，就是对父母的希望忽略了，这是真正的不孝。古时候的人，除了名、字之外，往往还有“号”，一个有“号”的人，在社会上是比较有身份地位的了。
过去，成年之后，没有人再称他的“名”了，这是对他的尊敬。男子20岁行冠礼，在没有行冠礼之前，大家都可以称他的“名”，行了冠礼之后，表示他已经成年了，如果还称他的“名”，就是对他不尊敬。那么，怎么称呼呢？就是在行冠礼的时候，他的同辈、兄弟、同学、朋友会送他一个“字”，从此以后，称他的“字”，不再称他的“名”，一生都是这样。即使他将来做了大官，皇帝在朝廷上也称他的“字”，不称他的“名”。譬如我们在影视剧里，蒋委员长称呼李宗仁副总统为“德邻兄”，称白崇禧为“健生兄”。如果称“名”，他一定是违法犯罪了，他要被判刑罚罪。过去犯了死罪的人，在行刑前要五花大绑，背上插一块牌子，上面标注他的姓名，“验明正身”……这是称呼上的一般常识，我们不可不知道。
如果对一个人更加恭敬，“字”也不称了，就称他的“号”，或者出生的地名——他是在某一个地方出生的，表示这个地方出了这样一位受人尊敬的大人物，是最恭敬、最尊敬的称谓。譬如《三字经》上有“窦燕山，有义方”的句子，这个“窦燕山”，原名“窦禹钧”，家是北京燕山一带的；清朝的总理大臣李鸿章，当时很受大众尊敬，人们对他“号”都不称，称他为“李合肥”，因为他是合肥人。佛门里也是如此，一些高僧大德到了最受尊敬的时候，连“字号”都不称他了，往往以寺庙和地名称呼他。像我们称智者大师为“天台大师”，因为他居住在天台山；“慈恩法师”就是慈恩寺的窥基大师。
在《了凡四训》中，“了凡”和“学海”都是袁黄的号，这是对他很尊敬的称呼。一个人的名，终其一生，只有两个人可以称。一个是父母，父母一生称你的“名”，不称你的“字”；即使是祖父母和伯伯叔叔都要称“字”，这是对你尊重。除了父母之外，就是你的老师可以称“名”。所以，我们对老师和父母是一样的尊敬，父母之恩和老师之恩是同等的，只有父母老师可以称“名”，连皇帝都不称“名”。
对于长辈，我们自己要称“名”，表示对他们的恭敬；对于平辈，可以自称“字”，这些称谓，我们要晓得，不能搞错。在佛门里，有内号和外号之分——内号就是“法名”，外号就是“字”，还称“名”、称“字”。
03 30于合肥亳州路
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