大家好,小宜来为大家讲解下。诗经是哪四家（诗经四家诗代表人物）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

每日一题（常动脑 永不老）

10月9日

“海上升明白,天涯共此时”是谁的名句? ( )

A 、王勃

B 、张九龄

C 、张若虚

D 、 卢照邻

明天出答案

昨天答案

汉代“四家诗”属古文经学的是:(D )

A 、齐

B 、鲁

C 、韩

D 、毛

说明：

四家诗指汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；

《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文经学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。

——克敏

#诗词里的浪漫#

#头条创作挑战赛#

《诗经》介绍

本文用学术界专业权威观点介绍《诗经》，该文具有学术和收藏价值。

《诗经》是我国诗歌发端和最早诗歌总集，是思想性和艺术性高度结合的文化瑰宝。《诗经》是中国文学之光辉起点，也是中华优秀传统文化发展的基础之一。

《诗经》原来有三千多篇，孔子编删成了305篇。它开始称《诗》或《诗三百》，后来才称《诗经》并成为五经之一。

《诗经》按乐曲不同分“风”“雅”“颂”三部分。

“风”或称“国风”，是地方曲调，有15国风共160篇。“雅”是“朝廷雅乐”，共105篇。“颂”是宗庙祭祀乐歌，共40篇。

古代神话和古代歌谣是中国最早产生的两种文学形式，也是人民最早的口头创作。

古代歌谣是《诗经》尤其是“风雅”部分的诗篇来源，也是《诗经》的精华。

《诗经》作品历时五百多年（周初到春秋中叶），产生于陕西山西河南山东湖北等地。

《诗经》语言以四言为主，是四言诗的高峰。其中也杂有二言、三言、五言、七言或八言，长短参差，错落有致。《诗经》采用了当时准确生动的口语，有叠字状情（信誓旦旦）、拟声（坎坎伐檀）、绘形（雨雪霏霏）、摹志（言笑晏晏）、双声（玄黄、参差）、叠韵（逍遥、辗转）等，使作品形象鲜明、声调和谐、描写生动。增加了诗的形象性、音乐性和感染力。对现代文学有着深远的影响。

特别是《诗经》偶数句末音节押韵的方式，奠定了我国诗歌押韵的基本格式。

《诗经》的表现手法是赋比兴。赋是铺叙陈述，比是用此物为彼物打比方，兴是感物起兴，即借助它物来引起所要咏唱的事物，多用于诗的开头。

孔子说，诗三百，一言以蔽之“思无邪”。

汉代传诗者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁齐韩三家是今文经学，西汉立有博士。魏晋后散佚，仅存《韩诗外传》。毛诗为古文经学，现在的《诗经》就是流传下来的毛诗。

关关雎鸠， 在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑

出自《诗经》的第一篇，“关雎”。意思是， 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

这是诗经的首篇，读起来朗朗上口，不失韵味。若说他要表达的深意， 咱们并不太关心的。诗经 大多出自  民间，非要加上写政治或者教化，道德的意味，难免牵强。何况，孔子删诗，已经提炼得很到位了。

我宁愿把这首诗单单理解为男女之间的爱慕之情。人本来就肉眼凡胎，食五谷杂粮，一日三餐  夜眠六尺。原就是俗物。情欲是人间常情。只要不坏本心，不违良知便可吧。

不过，人总是习惯 “寄寓”，特别是我们，自古无论 诗 画 文章，音乐歌赋，无不表情达意，寄寓心思。一百个人心中就有一百个汉姆雷特。所以对于这首诗，我自己也有个人的理解。

全诗表达的就是君子对贤良美貌的女子的追求和向往， 所谓爱美之心人间有之，这个美，不仅仅指的容貌，更可以泛指一切美好未来，幸福生活，快乐的人生，高尚的品德，伟大的追求等等。

所以在我看来诗经的第一篇表达了人类对美好的追求和向往。

最后我们听听 毛诗的正解，就是官方解释。毛诗 是对诗经 最著名的注释，相传汉朝经文博士传诗的有四家，齐诗辕固、鲁诗申培、韩诗韩婴、后来兴起的毛诗逐渐取代了三家的地位，前三家就慢慢失传了。

现在我们所能读到的只有鲁人毛亨(大毛公)、赵人毛苌(chang)(小毛公)传《诗》。倍受后人推崇，称为毛诗。

毛诗序认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，因为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。这里的后妃 指的是 天子之妻，相传是 周文王的王妃  太姒 聪明淑贤，分忧国事，严教子女。

文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。 #这才是国风# #罗雄金分享书法#

每日一题（常动脑 永不老）

元月13日

“海上升明月，天涯共此时”是谁的名句？   （ ）

A、王勃    

B、张九龄    

C、张若虚   

D、 卢照邻

明天出答案

昨天答案

汉代“四家诗”属古文经学的是：   （  D  ）

D、齐  

E、鲁  

F、韩  

G、毛

说明：

汉代“四家诗”，指汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。

《鲁诗》因鲁人申培而得名；

《齐诗》出于齐人辕固；

《韩诗》出于燕人韩婴；

《毛诗》则由其传授者毛公而得名。

前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。

“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。

魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。

——克敏

米芾，是北宋时期著名的书法大家，给人印象最深的就是他的临帖功力，真的没有几个人能够与他相比，堪称“神笔”，米芾是与苏轼齐名，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，笔下一幅书法作品名为蜀素帖，被称为“天下第八行书”。

米芾擅长篆、隶、楷、行、草，五书皆通，临摹王羲之的书法，简直可以以假乱真，书法功力直逼书圣王羲之。

接下来就是米芾临写王羲之的《十七帖》，草书和楷书并行，方便大家临习。#书法##这才是国风##书法欣赏#

#我怎么就不能评论歌词好歹了# 歌词虽不是我写作强项，但好歹也不算外行，可以和一些名家交流请教探讨一二（顺便说那些名家还真没某些网络勇士那么大霸气），在同一类歌曲中说自己喜欢与不喜欢哪一首，为什么，大约不是什么需要“我算老几”才能行使的权利。更何况就算我只是普通听众，就不能对歌曲风格说三道四了么？慢说歌曲，独尊儒术时代的六经，《春秋》且有三传，《诗经》尚能容纳齐鲁韩毛四家注疏，大家都是人民群众，怎么容忍别人不同口味，对某些好汉而言就这么难？

先秦两汉文学之屈原#历史文化常识#

屈原

我国古代第一位大诗人，楚辞的创立者和代表者，战国时期杰出的政治家。屈原是战国末期楚国人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。其改革和政策受到了一系列的阻挠和中伤，最终遭流放。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原自沉汨罗江。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。屈原的作品表现了诗人的苦闷彷徨和峻洁坚守的人格，以及“虽九死其犹未悔”的斗争精神，抒发了他的“美政”理想和家国之思，体现了强烈的爱国主义精神。屈原的作品具有强烈的艺术性，屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体创作到个人独创的新时代，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

司马相如

西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都人。由于仰慕战国时期以完璧归赵、将相和衷而大名鼎鼎的蔺相如，改名相如。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现仅存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等6篇。其代表作《子虚赋》、《上林赋》虽非一时一地之作，但内容上前后相接，故《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。司马相如的赋重铺排、夸饰，极富于文采美和音乐美，为汉代散体大赋确立了比较成熟的形式，司马相如的赋无论在形式上还是在内容上都代表了汉赋的最高成就。

司马迁



《史记》记载了上起轩辕、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史变迁。它涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学占卜方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。

西汉史学家、文学家、思想家，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。司马迁具有深厚的家学渊源，其家世代为史官，祖辈中也出现过杰出的军事家和专门管理经济的人才，而其父司马谈所撰《六家要旨》中的许多观点都深深地影响了司马迁。少受业于经学大师董仲舒和孔安国。20岁后，赴各地考察游历，出游祖国的大江南北，沿途考察名胜古迹，访问了大量的历史遗迹，为以后编写《史记》积累了第一手资料。汉武帝元封三年（公元前107年），司马迁任太史令，开始阅读皇室所藏典籍，搜集史料，准备继承父志，承担起撰写《史记》的重任。当他开始撰述《史记》时，因替投降匈奴的李陵辩解，获罪入狱，惨遭腐刑。此番经历在其《报任安书》中多有记载。此后，司马迁发愤著书，约于汉武帝征和二年（公元前91年）前后，写成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，该书无论在史学上还是在文学上都具有开创性，深刻地影响了中国的史学传统和文学传统。

班固

东汉史学家、文学家，字孟坚，扶风安陵（今陕西扶风）人。年少时，能属文，诵诗书。16岁入洛阳太学，博览典籍，性宽和，为人倚重。父班彪卒后，继父志补续《史记后传》。遭人诬告私改国史，下狱，其弟超上书辩解，明帝嘉其义，召为兰台令史，转迁为郎，典校秘书。自永平中奉诏修史，历20余年，于建初七年（公元82年）修成《汉书》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，“前四史”之一，对后代影响极大。建初四年（公元79年）参加了在白虎观诸儒讨论“五经”异同的会议，据会议记录，撰《白虎通德论》。和帝永元初（公元89年），随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后窦宪事败，连坐免官，死于狱中，时年61岁。所著辞赋以《两都赋》最著名，体制宏大，风格模仿《子虚》、《上林》，铺写东西二都的繁华，开拓了散体大赋的新题材。此外，《答宾戏》、《幽通赋》皆为述志之作，文辞丰足，多拟他人但仍不失其风。另其作《咏史诗》是现存最早的文人五言诗之一。

《诗经》

我国古代第一部诗歌总集。原称为《诗》或《诗三百》，自从汉儒尊《诗》为经，遂以《诗经》称之。汉代传《诗》者有齐、鲁、韩、毛四家，后独《毛诗集》流传于世。《诗经》编成于春秋时代，其中包括西周初年（公元前11世纪）到春秋中期（公元前7世纪）大约500年间的诗歌创作，大部分是闾巷歌谣，也有一部分出自士大夫之手。《诗经》共收诗歌305篇，《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。朱熹认为，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”; “比者，以彼物比此物也”; “兴者，先言他物以引起所咏之词也”。《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，杂言句式错落有致。章法上则具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》是中国诗歌的源头，它积淀了丰厚的文化内涵，开创了中国诗歌的现实主义传统；它的赋比兴手法也成为后世诗歌艺术表现的基本法则。《诗经》是我国文学史上第一座高峰。

处女座1月11日运势详解

“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”1月11日的处女座如果想要说服别人，就一定要让对方“自行作出决定”。这是人性的本质， “决定”其实并不重要；最重要的是“决定”必须由自己来做。 “强拧的瓜不甜”，就是说服的“本质”。子曰， “谏有五，吾从其讽。”意思是说，谈判的方法大概有五种，但最管用的，永远是“鸡汤”。

五种方法之一的“伯谏”，指的是“危言耸听”；比如“孩子，你一定要好好读书，不然以后就要上街卖红薯。”这种方法最容易激起“逆反”，所以，孩子的脑海里都会产生“我卖红薯就卖红薯，你管不着”的想法。

之二的“指谏”，指的是“摆事实讲道理”；比如“孩子，你看张三认真读书，去了清北；李四天天逃学，现在天天压马路牙子。”这种方法看起来是“警示”，但九成九都会失败。所以，每年都抓“老虎”，每年也都有新的“大老虎”被抓。

之三的“窥谏”，说的是“察言观色”；做的最好的，大概就是和珅、魏忠贤这些“重臣”。和珅是找上司“心情好”的时候“正向窥谏”，所以拿到了很多“赏赐”；魏忠贤则是找上司“心情差”的时候“反向窥谏”，所以， “权倾朝野”。别看他们风光，最后他们的结局都很惨。 “窥谏”，约等于“把人当傻子”。

之四的“顺谏”，说的是“夸夸夸”。但是，这世界“傻子”其实很少，比如“夸夸夸”做得最好的韦小宝，最后都不能用自己的名字“活着”。

而孔子选用的第五种方法，就是“讽谏”。说的是“指下对上，不直指其事，而用委婉曲折的言语规劝。”三字经里孟子劝谏的故事，就是“讽谏”，所以“小孩能学也能看懂”；所以， “君子有不战，战必胜矣。”

幸运关键词：讽谏

桃花运还行。据文史资料相传，汉代传习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。 “齐诗”出于齐人辕固， “鲁诗”因鲁人申培而得名， “韩诗”出于燕人韩婴， “毛诗”由其传授者毛公而得名。其中， “鲁诗”认为， “感彼《关雎》，愿得周公，配以窈窕，防微消渐，讽喻君父。” “韩诗”认为， “贤人见其萌，故咏《关雎》，说淑女，正容仪，以刺时。” “毛诗”认为， “乐得淑女以配君子，忧在进贤。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉；是《关雎》之义。”

一个故事，可以有一大堆释义，这就是“爱情”，“你有你的观点，我有我的解释。”

财运还行。人的一生，其实都在“谈判”；想要“说服别人”，其实最重要的永远是“先说服自己”。正所谓“知人者智，自知者明”，每一个能“说服自己”的人，说服“其他人”就不会成为问题。而能“说服其他人”的人，人生基本不会遇到“问题”。

所以，我们都应该走出“自我封闭”；先以“欢畅”的心情去看待世界、看待其他人；然而，再去找“合适的方法”。

这世界“问题”很多， “方法”更多。每个问题，都会有十个甚至百个以上的解决方法。简单来说，你能找到的解决办法越多，你的谈判能力也就越强。

幸运色：象征直观与信念的桑果紫！

幸运数字：9！

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