大家好,小宜来为大家讲解下。草圣书法家（被誉为“草圣”的书法家是谁这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

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张旭(约675年-约750年)，字伯高，一字季明，今江苏苏州人，唐代书法家，擅长草书，史称"草圣"。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博，且性格豪放，嗜好饮酒，常常酒后提笔落墨，一挥而就。

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记住了‘草圣’是唐朝书法家张旭，不知道他的草书有什么特点，希望见识见识。[赞]

鲜于樞草书《石鼓歌》

三余书社优质文化领域创作者

连赵孟頫都自愧不如的书法家，笔笔中锋，堪称“草圣”#赵孟頫 #草书 #鲜于枢 #石鼓歌

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冦克让先生关于草书史的论述是满满的干货。[赞][作揖]

草圣张芝是第一个没走仕途，纯粹以一个书法家的身份进入正史列传的人。王羲之所创立的《十七帖》这样的草书风格和草书的字法，几乎影响了他身后一千多年的草书发展的历史。＂王羲之的字其实在平静的外表之下有一种杀伐之气。我曾经举过一个例子，你看王羲之的《十七帖》就像听《广陵散》，一部看起来很典雅，并且不激不厉的字帖之中，实际上暗藏玄机。＂

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矢量磁场『中华十圣』系列藏品《草圣丶张旭》上线

张旭，唐代书法家，擅长草书，好饮酒，世称“张颠”。其草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。在书法方面，张旭既继承传统，又勇于创新，使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。作品中张旭手握酒壶脚踩酒坛，手舞足蹈提笔落墨，展现了他潇洒不羁、豁达大度的性格特点。

书法史罕有的“赵体”大字，风韵不减“二王”，不愧是“书坛亚圣”！

在书法史上有许多圣人，比如王羲之被尊为“书圣”，张芝、张旭、怀素被尊为“草圣”，钟繇也有被列为“楷圣”的说法，近代也有两位“草圣”，林散之跟于右任。

在王羲之之外，还有一位“书法亚圣”，就是颜真卿，但也有人说能够称之为“书法亚圣”的乃是赵子昂。

赵子昂是唯一一个不是晋唐名家却能够跻身一流书法家行列的人，并且他的书法雅俗共赏，颇受专业书法界以及民间书法爱好者的喜欢。

从整个书法史上来看，赵子昂的书法贡献在于矫枉了宋代“尚意”书风，引发一条“回归传统”的复古路线，使得中国书法得到了某种程度的一种“中兴”，并且他的书法影响力至今依旧不衰，成为了既“二王”之后，对于书坛影响力最大的一个人。

但赵子昂的书法同“二王”的字，都有一个最大的问题，就是无法直接放大书写，这是“帖学”一脉用笔的方法所导致的，从“二王”的传世墨迹当中，我们没有发现解决这种问题的方法，但赵子昂的传世的极稀少的几件大字墨迹当中，我们从中能够窥见赵子昂在“帖学”一脉用笔上对于大字书法所突破出来的成功之径。

这件作品就是他在济南担任济南路总管的时候，赞美趵突泉所写下的一卷《趵突泉诗》，这件作品乃是赵子昂一生当中少见的大字名家，每个单字的大小突破了4公分，有过书法经验的朋友都知道，晋唐时期的法书墨迹，一般在两公分以下，大多的字迹在一公分以内，而字迹大于三公分的字在用笔的手法上，就会有明显的改变。

这件《趵突泉诗》在用笔上我们看到与其小字的书写有着较大的不同，首先这样的大字注重起收笔的藏露，而中断点画的铺毫以及顿挫发力，整体的字态有着唐代李白海的体势，还有赵子昂楷书独有的风韵。

小字的点画较为细瘦，而此卷点画粗壮却丝毫不失灵秀之气，此卷之于书法学习者的意义不仅在于对于行书大字的书写，更是对于楷书到行书的转化都有着重要意义。

学习唐楷的人最大的弊病，在于无法避免书写时候的板滞之弊，而赵子昂的这件《趵突泉诗》则能够让你打通楷书与行书之间的界限，不能能够奠定你的字形之美，同时还能够让你克服板滞之弊。

在济南期间，也是赵子昂人生当中一个高产的时期，期间他创作出了“书画双璧”，书法就是这件《趵突泉诗》，绘画作品就是著名的《鹊华秋色图》。

而今，我们将藏于台北故宫的这件赵子昂《趵突泉诗》的原作进行了超高清的1:1复原，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹毫无二致。见此作如见原作。

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赵孟頫《趵突泉诗》全卷

怀素草书律公帖欣赏

怀素(737年~799年)，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵(湖南零陵)人。

史称"草圣"，唐代杰出书法家。是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥。

自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称"颠张狂素"。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。

传世书法作品有《自叙帖》、《小草千字文》纸本、《苦笋帖》、《圣母帖》、《论书帖》诸帖。

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我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。

欧阳询83岁的楷书，历史上没几个人见过，现在被秘密收藏在故宫！

我们知道在书法界有一位“书圣”，那就是王羲之，还有一位“亚圣”，那就是颜真卿，还有好几位“草圣”，比如张芝、张旭、怀素，沈周还将黄庭坚称为了“草圣”。

而在楷书领域，如果说钟繇被誉为“楷圣”的话，那么欧阳询就是第二个“楷圣”，这是因为从书法水平上，欧阳询被誉为“楷书极则”，他将楷书的细腻与变化写到了一种可以说是前无古人、后无来者的高度，从影响力上而言，他启发和影响了中晚唐几乎所有的楷书名家。

甚至后世的书法家学习楷书，都或多或少受到了欧阳询的影响。而在当代学习欧阳询楷书的人数也是学习所有历代名家中占比最多的。

但很多人对于欧阳询的生平、书法风格、存世作品以及历史定位并没有足够的认识。

从楷书领域而言，欧阳询的《九成宫碑》最广为人知，此碑是当年唐太宗李世民在发现隋朝的仁寿宫的醴泉之后，命令魏征所写的一篇文章，文章既成，敕令欧阳询书丹之作。

晋唐时期的名家作品，其书法作品极为多变，到了宋代以后开始变得程式化，这种多变值得就是不同的作品内容、不同的书写状态、不同的作品用途，所书写的格调和气息以及表达方式皆不相同。

《九成宫碑》严谨而整饬，其变化往往藏于精微当中，但初学楷书者很难感悟到其变化之精妙，所以往往学之容易写成印刷体。

欧阳询早年的《皇甫君碑》变化更加直接，但点画过于瘦硬，功力不足者，很容易流于孱弱寒俭之弊。其晚年的《化度寺碑》为其生平楷书之最佳者，然而此碑残破过于严重，字口清晰的字极少，所以并不适合初学者临摹。还有其《王女节墓志》、《翟天德墓志》、《丘师墓志》、《李誉墓志》等作品，气象皆不如其他作品。

在今天的北京故宫博物院当中，还有一件欧阳询的楷书作品，此版本在书法史上极少流传，所以知者不多，一直藏于深宫之中。

此碑就是著名的“陈镛藏本”《虞恭公碑》。

关于《虞恭公碑》，此碑乃是目前我们已知的欧阳询最晚年的作品，也是欧阳询存世楷书字迹最大的一件作品。

而“陈镛藏本”更是极为难得，从格调和气息上而言，此作乃是唐代最为标准的正书，名家评价此碑：“率更书温虞公碑，为真书第一笔，学者率先学此。

无论是可学性还是其格调气息以及其变化精微之妙，此碑也堪称欧阳询诸碑第一品。

学习欧楷若从此碑入，不仅可以避免寒俭之气，也能够避免让你的楷书写成美术字，让你建立真正的唐人法书格调，是值得终身临摹的绝佳法帖。

而今，我们将藏于北京故宫的这件“陈镛藏本”欧阳询《虞恭公碑》的原件进行了博物馆级别的超高清1:1复原，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与原件毫无差别。

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宋拓陈镛藏本《虞恭公碑》

还不能称草剩

麓风轩

张旭光10年前自称业余书法家，10年后如何一跃成为“当代草圣”？

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