您好,今天帅帅来为大家解答以上的问题。佛偈经典语录，佛偈相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。

2、 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。

3、佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。

4、任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

5、 后一句，天空有云，云上是天。

6、只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。

7、天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。

8、烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

9、 您现在听到的古筝曲是＜深山禅林＞，一首佛曲．因着这句”千江有水千江月，万里无云万里天”的偈语，最适合听的就是这首宁静优美的曲子了． 一直很喜欢这句佛家偈语：千江有水千江月，万里无云万里天。

10、何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散．也曾经翻阅过《金刚经》，希望可以找到它的出处，一直未能遂愿．仍旧时常在心里品味这句偈语． 水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．这话是有点是是非，非是是的感觉．正如金刚般若波罗密所言，千万人心中，千万尊佛。

11、千万佛如同千江水月，万佛即是一佛。

12、以心觅佛如水中捞月。

13、心无所求，安如止水，心佛相应，此心是佛。

14、 佛教云：人人皆可做菩萨，菩提意为觉悟，萨意为有情，菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。

15、印象当中，佛教对入教的仪式并不十分苛求，所谓“心中有佛，见人即佛”，更有“放下屠刀，立地成佛”之说．佛门信徒虽多，皈依佛门的原因和目的却不尽相同，正如“千江有水千江月”——月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。

16、禅宗有很多精妙的小故事流传于世，譬如“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使落尘埃。

17、”与“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。

18、”的典故。

19、其实，禅宗中所讲求的“顿悟”，正是佛家不拘泥于固定模式，希求人性中佛性回归的最好体现。

20、 未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。

21、“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中，沧海桑田，今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，千百年来，佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个，然而，每个人眼中的世界却各不相同，宗教亦然。

22、人们于信仰宗教的过程中各取所需，解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生，是为了追求幸福。

23、宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。

24、 假作真时真亦假，无为有时有还无。

25、佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。

26、何等的境界！ 注:相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。

27、王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。

28、阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。

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