【身是菩提树】“身是菩提树”出自唐代禅宗六祖慧能的《坛经》中的一段偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”而“身是菩提树”则是另一位禅师神秀的偈子，其意为：人的身体如同菩提树一样，需要不断修行、净化，才能达到觉悟的境界。
虽然这两句偈语在佛教思想上代表了不同的修行理念——神秀主张“渐修”，而慧能主张“顿悟”，但它们都强调了修行的重要性。本文将对“身是菩提树”这一说法进行总结，并结合不同观点进行分析。
一、
“身是菩提树”这一说法源自禅宗早期的修行思想，强调人的身体是修行的根本，必须通过持戒、修定、修慧来净化身心，最终达到觉悟。它体现了佛教中“身、口、意”三业合一的修行观。
与之相对的是慧能的“本来无一物”，强调佛性本自清净，无需外修。这种思想上的差异反映了禅宗内部对于修行方式的不同理解。
尽管两者观点不同，但都指向一个核心：修行是通向觉悟的必经之路。
二、对比表格
| 项目 | “身是菩提树” | “本来无一物” |
| 提出者 | 神秀 | 慧能 |
| 核心思想 | 身体是修行的根基，需不断净化 | 佛性本自清净，无需外修 |
| 修行方式 | 渐修、持戒、修定 | 顿悟、直指人心 |
| 对身体的态度 | 身体是修行工具 | 身体是佛性的体现 |
| 佛教流派 | 禅宗初期（北宗） | 禅宗后期（南宗） |
| 影响 | 强调修行过程 | 强调顿悟和内在觉悟 |
三、结语
“身是菩提树”作为一种修行观念，强调了修行的必要性和持续性。虽然后来的禅宗更倾向于“顿悟”的理念，但“身是菩提树”仍然具有重要的指导意义。无论是通过渐修还是顿悟，最终的目标都是实现心灵的解脱与觉悟。
在现代生活中，这一思想依然适用。我们可以通过日常行为、内心修养、自我觉察等方式，不断净化自己，走向内心的平和与智慧。