【白马非马的原典故】“白马非马”是中国古代著名逻辑学命题之一，出自战国时期的思想家公孙龙所著的《公孙龙子》。这一命题表面上看似荒谬，实则蕴含深刻的哲学与逻辑思考，对中国古代逻辑学的发展产生了重要影响。
一、典故背景
“白马非马”最早见于《公孙龙子·白马论》。公孙龙是名家学派的重要代表人物，他主张通过语言和概念的分析来探讨事物的本质。在这一命题中，他试图通过对“马”与“白马”之间关系的分析，揭示概念之间的区别与联系。
他认为，“马”是一个普遍概念，指所有具有马的特征的动物；而“白马”则是具体的一种马，带有颜色（白）的限定。因此，“白马”并不等同于“马”，因为“马”可以包括黑马、黄马等多种颜色的马，而“白马”仅指白色的马。
二、核心观点总结
| 项目 | 内容 |
| 命题 | 白马非马 |
| 出处 | 《公孙龙子·白马论》 |
| 提出者 | 公孙龙（战国时期名家） |
| 核心思想 | “马”是普遍概念，“白马”是具体对象，二者存在逻辑上的区别 |
| 目的 | 探讨概念的分类与语言的精确性 |
| 影响 | 对中国古代逻辑学和语言哲学产生深远影响 |
三、逻辑分析
从现代逻辑学的角度来看，“白马非马”的命题实际上是在探讨“类”与“种”的关系。即：
- “马” 是一个大类（种属），包含各种颜色的马；
- “白马” 是“马”的一个子类（种），即特定颜色的马。
因此，严格来说，“白马”属于“马”的一种，但“白马”并不等于“马”。这种区分在逻辑上是合理的，但公孙龙的表达方式容易引起误解，被后人视为诡辩。
四、历史评价
历史上对“白马非马”的评价褒贬不一：
- 支持者 认为这是中国早期逻辑思维的体现，展现了对语言与概念的深入思考；
- 批评者 则认为其过于抽象，脱离实际，甚至有诡辩之嫌。
尽管如此，“白马非马”作为中国古代逻辑学的重要命题，依然具有重要的学术价值和思想意义。
总结：
“白马非马”并非字面意义上的否定事实，而是通过对概念的精细划分，探讨语言与现实之间的关系。它反映了先秦时期思想家对逻辑与语言的深刻思考，虽有争议，但不可否认其在哲学史上的地位。