大家好,小宜来为大家讲解下。qq三国名字符号（三国符号大全）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

中美日三国品牌logo

中国：飞禽走兽

美国：都是符号

日本：拼了老命也要挤进欧美

阿头山没有具体的位置记载，却明确了“襄阳有阿头山”“阿头山在南郡”。

谭其骧先生绘制的东汉地图上有阿头山，而三国早期地图上没有标示阿头山，只显示隆中。两者的名字标记在一个位置。

某些网友借题发挥，故意把隆中山与阿头山混为一谈，称隆中山就是阿头山。

他们对于地图上山头的标记符号▲的标注位置视与隆中地名标记符号○的位置并不是在同一个点上视而不见。被指出错误后仍然我行我素，甚至当明确的历史记载：阿头山在襄阳城西九里，隆中山在襄阳城西二十里”摆在面前，这些人仍然坚称襄阳把阿头山改名为隆中山了。这是赤裸裸的耍流氓无赖行为——我说了算。

其故意造谣的目的很明确——就是想证据汉末隆中在南郡襄阳。只有把隆中山与阿头山捆绑在一起，才能实现隆中在汉末襄阳“有据可依”。

当然，那些网友是不会承认造谣的。因为造假已经成为他们日常生活不可或缺的一部分，早已习以为常了。

我没跑，只是觉得这个形象照一动不动的，有点似三國人摆个空城计！亦似齐天大聖的分身术！都有失原味[害羞][红脸][微笑][作揖]

用户6172752725690

你能不能别看见我就跑，我不是老虎，我也不吃人。能不能留下一点痕迹，哪怕一个标点符号也行。

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和服很美，从起源和历史演变来看，和服带有中国符号，汉服、和服和旗袍都是世界民族服饰的瑰宝。

关于和服的历史，据说是三国时期，东吴传把纺织品和缝衣技术传到了日本，和服由此发展而来，早期也称为吴服。

到了唐朝时期，受到大唐文化的影响，日本贵族穿衣都带有唐朝风格，那时和服也称为唐服。

以后随着时代的发展，和服的样式也不断变化，到了近代，和服形成了自己的一套体系，成为日本的一个特色名片。

和服有多美? 无锡小青说，每年鼋头渚樱花盛开的时候，美女们穿上和服，要多美有多美，但想到苏州的事件，以后不敢穿了，怕被民警带走。

大家对此怎么看？

1997到1999年，中美俄三国关系变化的关键时期。1997年，是中美俄关系的分水岭。这就涉及到俄罗斯的朋友多还是中国的朋友多的问题，有人说当然是我们的朋友多了，你看周边地区邻国与我们关系比较好的很多。那么为什么？原因就在于经济。

1997年，香港回归，代表着一个屈辱时代最强烈的符号事件被抹除。当然，我们现在知道了，其实没有这么简单。黑手对于香港的捣乱行为一直没有停止过。但是在当时，香港回归极大地让中国的民族自信心膨胀。

然而，从1996年到1999年，中国的国家安全形势非常不好，那么，随着澳门回归，屈辱时代彻底被抹除。自此中国的经济实现大跨步发展。2007年，我们成为世界第三大经济体；2010年，我们超过日本成为世界第二大。

相应的，因为经济发展强大了，周边国家有求于我们的东西就越来越多了。因此，我们的周边环境越来越好。虽然，仍然有一些国家跟随美国的旗帜不断欺负我们，但总体上条件越来越好。

反观此时的俄罗斯，其周边环境无可逆转地变坏了，特别适合美国的关系反而在起伏中。但总的来说，1997年也是关键年。

1997年以前的美俄关系还处于蜜月期的末尾，俄罗斯的叶利钦对美国亦步亦趋。好在，在国家崛起问题上叶利钦还有底线，没把自己的核武库也和乌克兰那样销毁了。

正因为俄罗斯没有废除核武器解除武装、没有进一步分裂下去，从而保有了对美国控制的国际秩序进行制衡的实力。所以，美国逐步收缩对俄的包围圈，不断地东扩。起初北约东扩给俄罗斯一个“迷幻剂”。

为了让俄罗斯放松对美国继续打压的警惕性，美国催动北约不断地以“可能被允许加入北约”为诱饵让俄罗斯放弃警惕。1994年与俄罗斯进行“和平伙伴关系”计划。但是，美国却支持车臣闹独立，更危险的是第一次车臣战争（1994年12月到1996年8月）打得非常差劲。

俄罗斯从二流国家堕落到三流国家，经济即将崩溃、国家处于分裂边缘。这个时候，时机成熟了。1997年，波兰、捷克、匈牙利加入北约申请被提交，俄罗斯才如梦方醒。之后的俄罗斯才开始逐渐走向与西方“竞争中合作”的岁月。

这时，美国犯了一个大错误，即低估了普京。

那么，后面的短文我们要继续谈谈：美国、俄罗斯、中国之间的不同关系在日后岁月的变化，1997年到1999年两次历史屈辱符号被抹除的价值是什么？我们会重点介绍。

当时拍三国是找日本合作的，日方有个条件，曹操必须由日本演员演，王扶林总导演一直没同意，硬顶了下来，于是就有了鲍国安的经典曹操。​

以前只看过新三国觉得​陈建​斌演得还不错，有曹操的气魄，但是后来看多了史实发现鲍国安的曹操有种说不出来的真切感​。

鲍国安老师当年饰演曹操真的是用了九牛二虎之力，每天背书，看曹操的传记得书看了一摞，然后还写了一篇关于对曹操的人物理解，人物分析与理解都十分到位，单单是这个态度，就可以看出老艺术家的专业素养。​

有一集曹操杀运粮官，运粮官被押出帐篷后，曹操默默拱手，阳光照在曹操的半边脸上，一半阴一半阳，表情一半愧疚一半阴狠，那表情绝了！​

还有曹操看着关羽的人头，一句“云长公，别来无恙乎”，我鸡皮疙瘩直接炸开了，怕是没有什么演绎能比这个更加贴合了。

直到今天，鲍国安老师扮演的曹操，依旧是我心中最棒的曹操，感觉他就是曹操本人，无数个眼神，表情，动作演成了曹操，将曹操神韵表现的简直入木三分，每年都要看两遍三国，简直每一帧都是精华​。

老三国成功在于忠实原著，有的全拍出来，没有的自己艺术加工。新三国失败之处是为了迎合某些历史虚无主义，把有的改成没的，把好的改成坏的，歪曲了三国中中华文化品德品质的一些标志性符号。​

#94版《三国演义》为何成为经典#

#影视时光机#

浅谈《三国演义》第一回（1）

“话说天下大势，分久必合，合久必分”，这是《三国演义》第一句话，其意便是讲着整个故事的开始，也暗预结局。因为此句本身揭露着一个规律。

因为在历史上每个朝代的更迭都逃不过这个规律。汉分三国，三国归晋，自然也是如此。

《三国演义》里面是有着一些神话色彩的，像开始时写着皇帝在温德殿的时候，殿角猛然起狂风，一条大青蛇又从梁上飞下来绕在椅子上。

在皇帝惊慌，百官躲避的时候，那青蛇就不见了。我们知道，突然起了怪异现象是一种不详的征兆。而且，我个人觉得有趣的一点就是刘邦斩白蛇起义后建立汉朝。如今青蛇忽现，显然是一种对比。

之后就写洛阳地震、海水泛滥，民不聊生。然后又点不祥之兆——“雌鸡化雄”、“黑气十余丈，飞入温德殿”、“有虹现于玉堂，五原山岸尽皆崩裂”等。全国出现灾难后，朝政开始受到影响——十常侍把持朝政。

十常侍也就是十个有权的太监。当一个王朝开始出现动荡的时候，那么下面自然就有人开始起义了。想着暴秦当政，陈胜吴广大泽乡起义。历史总是那么相似。

这不，在巨鹿郡就有三兄弟——张角、张宝、张梁。然后神话色彩又来了，说张角上山采药遇到了一个碧眼童颜的老人，传授三卷天书，名字叫做《太平要术》，然后让他普救众生。

接下来，混乱开始了。三兄弟得了这天书，头上裹着黄巾，开始聚众起义了。我们都知道，一个组织得有一个标志性符号，这黄巾就是反动的特色符号。这也是汉分三国的征兆。

这次张角三兄弟起义的人太多，朝廷重视，分三路讨伐他们。如今有一军就在幽州。

这幽州太守叫做刘焉，汉鲁恭王之后。因为张角那边人多，所以刘焉最后只能出榜招募义兵。这不，整个三国故事的其中一个主角就这样登场了。

有一个人看到了这榜文。此人“不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”。

看到这个形容就知道是我们的刘皇叔刘备了。我觉得作者最为高明之处在于剧情引申，前面的铺垫便是为了让得三国主角之一的刘备闪亮登场。

我们都知道刘备是有皇族血统，中山靖王刘胜的后裔。只是到了他这一辈就成了庶民，父亲早亡，以‘贩履织席’为生。他跟母亲相依为命，住在楼桑村。

这里又提到了刘备的一个小故事。说的是在他家东南方向有一颗大桑树，有五丈高(在三国时期，一尺大概有24厘米，一丈是十尺，所以五丈就差不多是12米）。

这颗桑树远远看着，‘童童如车盖’。古代统治者坐车上面有一遮幔，就跟伞一样，叫做车盖。一般古代人认为，一户人家门口种的树长得像车盖一样，是要出贵人的征兆。

刘备小时候跟同宗的小孩在这树下玩游戏的时候，指着这颗树说：“将来我要是当了皇帝，就要乘坐像这样大的盖车。”

如今刘焉发了这榜文招义军的时候，他已经二十八岁了。看了这榜文，他不禁叹息。就在这时，另外一位重要人物登场了。听他叹息，猛然在他后面喝了一声：“男子汉大丈夫不为国家出力，在这叹息什么？”

早上刷了一会头条，老是看到三国游戏，一百度还是阿里的[捂脸]，想想前几年jack马喷南山必胜客，真是极大的讽刺，资本家的话，一个标点符号都不要信。[笑哭]

我Jack 马今天就是饿死，死外边，从这里跳下去，都不会做游戏！哎呀，真香！

昨天去了成都洛带古镇，离市区不远，交通很方便。这里既称古镇，我就查询了一番，果然还是很有历史的。从秦至唐初，洛带为驿道上的重要驿站。相传洛带在三国时就已有街，名“万福街”；后诸葛亮兴市，更名为“万景街”。“洛带”原作“落带”，其得名有两个来源：其一，传为三国时蜀太子刘禅在镇上玩耍，为捉鲤鱼而不慎将玉带掉入镇上一口八角井中而得名“落带”；其二，因此地有一“天落之水状如玉带”之河，故称“落带”。后逐渐简化约定俗成为“洛带”。“洛带”之名最早见于唐末五代人杜光庭《神仙感遇记》所载“成都洛带人牟羽矣”，说明“洛带”之名成于唐末以前。

明末清初时期，移民运动和“湖广填四川”的历史使来自于异乡的客家人在四川洛带生根。经历数百年的繁衍生息，形成了独特的客家风俗文化，洛带古镇保存着较完整的客家文化，古镇及周围的乡民多为广东移民的后裔，走入其间能感受到浓郁的客家传统，是西部客家第一镇，四川客家聚集区的典型代表。

古镇规模不小，确实还保留着许多明清时期的建筑，曲曲折折的古街小径，一些当地居民的生活习惯和方式，传递出了过去时光的部分气息，我甚至还尝试了多样据称是很有年代美食，感觉不错。但是徜徉其间，不及我们去进一步探寻，周边满眼的现代符号和产品还有叫卖声，使我们立刻明白历史已离我们远去，我们只能面对今天的现实。

“所谓旅游，就是从自己呆腻的地方去看别人呆腻的地方”，这句话是郁达夫在他写自己家乡那篇文章里说过的，名为《故都的秋》。我认为这句话说的很有意思，古人会向往改变，而我们经常想逃离自己周边的现实。每次古镇旅游都会给我们一次机会，让我们站在古人的生活环境和气息中回看自己的目前处境，是选择放缓少歇，或是转向，还是对着原来的目标狂奔？所以旅游一般都是疲倦了身体，但精神和心态会获得调整。这就是为什么，人们一边抱怨旅游是花钱找罪受，还又乐此不疲的原因。

人呀不要太狂，当今中国谁也不敢吹这样的牛！！！果然此言一出，评论区马上炸锅！！！

刚才在网上看到一个人说:本人熟读四大名著，已经倒背如流，你们有什么疑难杂症的问题都可以问我。当然，不要问一些108将穿多大码的鞋子、太上老君的炼丹炉烧的是煤还是柴、雷公的电是交流电还是直流电……这些不着边际的问题！！！

问题来了，太搞笑，提问的个个都是人才！我总结了30个问题，以供参考。

1.武松在景阳冈上喝的酒是多少度的？关羽斩华雄回来时喝的温酒是多少度？孙悟空在蟠桃大会上偷喝的酒又是多少度？宝玉帮林妹妹喝的酒又是多少度？这里的酒是不是同一牌子的？

2.三国演义中有这么三个人，第一个是有名无姓，第二个有姓无名，第三个无名无姓，这三个人是谁？

3.雷公的喇叭是柏林之声还是哈曼卡顿的？电母的电是交流电还是直流电？

4.刘备攻成都时谯周劝降刘璋，邓艾攻成都时 谯周又劝降刘禅 谯周年龄分别几何？成都彼时明明可以抵抗 为何刘璋刘禅都投降了？这谯周比张昭厉害多少？

5.三国刘备什么时间知道张飞的鞋有多大 ？红楼梦刘姥姥吃东西吋眨几次眼？水浒传宋江走了多少步 ？

6.请问:孙悟空的金箍棒，肯定含金，但是那么坚硬，肯定不是纯金，那么问题来了，金箍棒的含金量是多少呢？

7.孙悟空哪年出生？哪年成佛？结拜兄弟有哪几个？梁山泊有战船几艘？战马几匹？三国演义里，关羽共杀了几员大？张飞老婆叫什么？

8.诸葛亮的四轮车是小叶紫檀的还是海南黄花梨的？关老爷的大刀是铸铁的还是高碳钢的？宝玉脖子上的通灵宝玉直经几公分？最主要的，女儿国国王的继任者是不是玄奘法师的？

9.我问个书里明确写明的问题吧。三国演义，从第一页开始，不算标点符号和空格，第9782个字是啥？书里绝对能找得到。

10.华佗给关羽刮骨疗毒的时候，在关羽的手臂上刮了多少刀？刮下去了多深？给关羽上的药有几种？孙悟空在五行山下被压，他怎么上厕所？

11.请你告诉我，太上老君炼丹用三昧真火，牛魔王不会三昧真火，铁扇公主的扇子哪来的？红孩儿为什么会三昧真火？太上老君跟铁扇公主，还有红孩儿啥关系？

12.顾大嫂、孙二娘以及扈三娘的三维都是多少？

13.问几个你能答出来的问题

一：四大名著各多少字？

二：四大名著各出现了多少人名？

三：四大名著读完各自用了了多久？倒背又用了多久？

14.武松打死的老虎是公的还是母的？什么品种？多大年纪？

15.关羽死以后 赤兔马被谁得到了？红孩儿到底是不是牛魔王亲生的？

16.二郎神的第三只眼，是单眼皮还是双眼皮？武松景阳冈喝的酒是浓香型还是酱香型？

诸葛亮借东风，是东南风还是东北风？风速多少？请问太上老君的乾坤袋是什么材质的，锦纶还是人造棉？

17.定海神针有没有经过退火或者正火处理？既能变大又能变小如此好的延展性，请问组织内部的马氏体亚结构有怎样的分布状态？

18.请问水浒传里吃掉李逵母亲的老虎是公的还是女的？三国演义桃源三结义的那片桃树林里有没有养蜜蜂？

19.请问，孙悟空爸妈是谁？从石头里蹦出来，是不是贾宝玉的那块石头？那孙悟空的爸爸会不会是贾宝玉？沙和尚的担子里装的是什么？

20.请听题:

水浒108将，分别是什么血型？

西游 女儿国那条河有多少水？

三国孟徳喜他人之妻，周一到周日晚上怎样安排的？

红楼梦贾宝玉身上的玉是什么水种？

21.唐僧离开女儿国为什么回头略有所思，请问他当时在想什么？刘姥姥进大观园是先迈的左脚还是右脚？

22.孙悟空的金箍棒现在在哪里？菩提祖师的弟子们毕业后都从事什么工作了？孙悟空遇难怎么没有一个人帮忙啊？

23.宋江皮肤为啥那么黑，董卓体重多少，王熙凤的金钗有多重？

24花荣用的弓是多大的？有效杀伤距离是多少步？孙悟空的金箍棒是什么原理？孙悟空变小后，怎么保持能量守恒？小雷音寺现在在哪个国家？

25.武松打虎，打的是东北虎，华南虎，还是孟加拉虎？孙悟空一个筋斗十万八千里，问从花果山到高老庄要多长时间？赤兔马日行千里，问赤兔马的零百加速是多少？

26.请问紧箍咒的内容怎么念？孙悟空初恋是谁？紫霞吗？

27.观音菩萨瓶子里有多少升水？西游记中，生死簿上有多少字？三国演义关羽与张飞谁的胡子多？红楼梦中贾府一年买衣服的开销多少？

28.问你，华佗真会开颅吗？刘备的武力值是否在关羽张飞之上？

29.关云长的大刀重是多少克，长有多少厘米？孙牾空现在哪里去了？刘姥姥还健康吗？李逵那两把板斧留给谁了？

30.关羽的赤兔马是哪年出生的？猪八戒的铁耙是什么牌子？潘金莲穿多少码的鞋？宁国府中种有多少颗树？当年的猪肉多少钱一斤？#搞笑# #搞笑幽默趣闻# #四大名著# #三国演义# #水浒传# #红楼梦# #西游记#

在荆州城区区域曾经出现过几处郢城，江陵城，甚至可能还有一个名副其实的荆州城。

但至今有很多人不清楚来龙去脉，甚至混为一谈。但是现在所谓的荆州城是江陵城，并不是传说中的荆州城。

那么我们先从荆州名字起源说起吧！

就传说中大禹的九州之一就有荆州，但是其核心文化中心在汉江流域襄阳一带。（辐射范围也包括今天的荆州市）

在远楚时期（商代前后），荆通楚，代表着楚地，没有实际范畴。楚人部落出现，在今襄阳市保康南漳一带繁衍生息。

在春秋时期楚国首都丹阳城在今襄阳市南漳县荆山，蛮河一带成型。

春秋后期楚国出现了鄢郢，鄀郢等大都会型首都，在今襄阳宜城市附近，目前还有楚皇城遗址！

战国前期楚都搬到了江陵，俗称江郢（貌似有几处），由此开启了楚国400年的鼎盛王朝。（楚国总计八百年）

就是从这一刻起楚都，荆州，江陵等各种文化符号和今荆州市第一次有了关联。

秦朝该地区属于南郡。

东汉末年刘表在襄阳设荆州刺史部，自己也从荆州刺史又转变为有实权的荆州牧，注意荆州牧有实权，相当于省级长官，而襄阳就是大荆州省省会。

进入三国时期刘备将荆州省级行政中心搬迁至公安和江陵，江陵最终成为南郡地级首府和荆州省级首府，因此江陵城貌似也叫南郡城，甚至貌似也叫荆州城。这次荆州核心又和江陵文化符号高度重合了。这是第二次。

虽说曹操把自己控制的荆州（省级）北部，也设了一个荆州行政中心在新野，但是没有什么知名度。孙控荆州区域首府在江夏。（大意失荆州指的就是南郡或者更细的江陵）

但是当时大部分主流只认可江陵的荆州行政中心地位。

是的，三国归晋后，荆州三大板块统一了，由此江陵坐实了荆州首府地位。几乎人们提到荆州首先想到的就是江陵城。（这是第三次深度文化重合，其实和第二次没有间隔，只是改朝换代，国内大一统，荆州第一次完整的权利中心呈现，而且地盘比较大，甚至持续了几个朝代）

唐开始设荆州府（地级）属于山南东道（省级），东道主设在襄阳。

唐朝的州相当于现在地级，这一刻荆州降级了。

宋代直接叫江陵府，荆州符号消失，所以坐落在江陵县最高行政单位就是江陵郡（地级）。而江陵县和江陵郡的首府驻地都在江陵城。

后来北宋末年城毁，南宋重建；后忽必烈下令毁城，朱元璋打败陈友谅后又原址重建；

再就是张献忠毁城，后来才是顺治时重建（这次不知道是不是原址重建）；后来清朝同治年间又原址重建过一次。

貌似一直以来没有荆州古城的叫法，之前荆州城不是正确的叫法。

元朝至民国元年，又出现了荆州府，这是第四次，荆州和江陵两个文化符号重合。

江陵城在清朝是八旗兵驻扎重地，七千八旗兵拱卫武汉。（当时广州只有清兵六千，很神奇吧）

辛亥革命，满人不降革命军攻城

（全国有四城不降，后面全部被解放～），

革命军接手江陵东城区一片荒芜。

（之前满汉是隔离不交往的）

这个城在清朝是兵城，四面吊桥封闭，治所不可能设立于此。

当时江汉平原实际行政中心不在江陵，在沔阳。而江陵城是兵城，整个湖北的八旗兵驻扎地。

民国该地区叫荆南道和荆宜道，荆州名称消失。

共和国荆州这个古老的名称再次出现—荆州专区（荆州地区）

荆州专区行署设立于此才开始重建，象开荒一样。

共和国从荆州专区，地区到荆州市，再次出现荆州称谓和江陵不同程度重合，这是第五次文化符号重合。

但是你们有没有发现只从有了江陵这个名字，就没有消失过，而荆州是从襄阳地带楚文化慢慢过度过来的名字，虽然五次文化符号重合，但是其主城历史上就是叫江陵城。（不知道以后会不会叫江陵市[捂脸]）

荆州地区驻地江陵城，这个城的驻地有人说叫江陵县荆州镇？

是吗，荆州已经沦落到一个镇级了吗？

貌似正确的叫法叫城关镇，什么叫城关？为何很多县城以及城市驻地都叫城关？古代兵营叫城，关指关口。这么个来历。

现在所谓的荆州城属荆州区，这个城当时实质上叫江陵城，六十年代改称荆州城，有点荒唐，甚至没有文化！

建国后首批文物保护单位明确是江陵城。

这个城行政单元叫城关镇，从没有荆州镇的叫法。

由于建国后设立荆州专区（荆州地区行署），驻所在这个城使得一切混乱。

这个城从何时算起？客观讲是从清朝算起，之前全毁了，没必要扯。

貌似有荆州府荆州城，但治所不在这个城，因为没有任何遗迹。

荆州是统称，历史悠久，不停变化。但就现存的这个城而言，叫江陵城，不能偷换概念。

沙市历史上就是江陵县一个镇，叫沙头镇，也叫江津，后来叫沙市，是江陵县联系长江的一个码头城镇。

历史要从实际追溯，不然就云遮雾罩。

就是今天的荆州市区至少出现过五座城池，荆州只是个名称，历史太悠久，几千年，没必要纠结什么是正统。#荆州头条# #襄阳头条#

人生中的确有一部分，是我没有可是我可以嫉妒和羡慕，或者说我很向往。把嫉妒转成羡慕变成一种美学的态度。

这里到的欣赏是说也许今天会注意到魏晋文化，是因这里里面第一次有了对生命欣赏的态度和角度。

三国里面英雄，他们彼此是敌人的同时也彼此欣赏。比如诸葛亮欣赏司马懿，司马懿也是欣赏诸葛亮，他们彼此是知己。才有了我们在《虎啸龙吟》看到他们两个在城头的对话，其实是一种心心相惜。

其实所有人的结局都有一样：忧思难忘。因此说，虚无感并没有什么不好，在文学和美学中的提到的虚无，这个虚无并不是我们在世俗中所说到的虚无，在美学上的虚无是他认识到生命中本质的状态，并不影响到他生命的积极性。

比如说佛经中讲的：色即是空。他其实讲的是：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

要从虚无之中去感觉到现在感观到是重要的，听起来是不是很矛盾，这正是曹操的美学。

在三国以后，佛教思想和老庄思想的起来，代替了儒家，使得人性有了一个多样的解放。在儒家的观念中，只有好或坏之分，从原始佛教的思想空的概念。

在曹操的诗里，那种原始佛教思想的空的概念进来和儒家思想混合，产生一种多重的矛盾。任何一个生命都是思潮激荡的结果。

人的信仰和背离是两种同样大的力量，在魏晋时期的人，从自己生命的角度的思考。

比如陶渊明为什么会写《归去来兮辞》？明明做官，又想退隐，其实就是两个我的斗争，陶渊明并不是天生的隐士，正是因为他做过官，才有着对归隐的向往。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

凡是能够把自然和隐修、隐世写得很好的人，常常是身在仕途中的人，比如说苏轼，他从来没有退隐过。

从文学角度上看，魏晋是一个精彩的时代，精彩时代文学和美术的好，一定是从人的解放开始。

三国精彩，董卓、吕布、周瑜、诸葛亮等每一个人物，不管是好坏，其实是历史中不同的符号，在我们身上可能都会有一些他们身上的东西，或是向往。

唯美和欣赏会使一个生命的态度，转换成为非常有趣的另外一种对生命的进入过程。而这个只有三国提供给我们。

读到曹丕诗的中，完全看不出来是一个帝王写的诗。

杂诗《漫漫秋夜长》

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

辗转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

向风长叹息，断绝我衷肠。

本质上看曹丕这首诗，曹氏父子三人都有强烈的诗人个性，那种本质上的忧伤。

三国人物有趣，就是他们复杂性。做为一个白天在朝堂上的帝王，在夜晚回复到一个人的部分，这是美学中一个重要的课题，我们每个人在社会中都有自己角色，比如说父亲、儿女、母亲、公司主管、老师等，做久了之后，常常忘了自己。

文学和美学最大的贡献和迷人之处，就是它会把人从社会中定位的角色中救出来，让人回复到人的个体中。

#人物##地铁提速生活##头号解忧馆#

看《康熙王朝》，斯琴高娃就一口一个“孝庄”“我孝庄”就直接出戏。

后来才知道编剧是写新三国的朱苏进，说实话他的新三对比这部竟然已经算好的了，还写了个豆瓣3.6的封神演义（邓伦演的那版本)​。

可能是朱苏进编剧想把“孝庄”，当做是一个符号，毕竟大家都知道孝庄太后的贤名，她自称“孝庄”，大家一下子就能对号入座，知道这个角色并且记住了这个角色。不知道编剧是不是这么想的，但确实有这个作用。但是剧中类似 索尼说自己家 索家 的错误，就挺明显的。​

康熙王朝这部剧，前半部分拍的真不错，后面是越来越烂，九子夺嫡不写，各种bug最后明珠和索额图竟然还去参加​千叟​宴？ 我觉得平葛尔丹之后，就可以直接去隔壁看焦晃，唐国强演的雍正王朝了。焦晃演的康熙更像以一个父亲看待九子夺嫡，高深莫测。​

陈道明和焦晃两版康熙，一个展示豪情万丈一统天下的帝王风度，一个是展示日落西山，英雄迟暮又老谋深算的帝王心术，两种展现手法不同吧，雍正王朝剧情非常棒，但要说和康熙王朝讲谁符合史实的话，二者是一个样。

雍正王朝中不符合史实的事情也挺多，不过相比之下，还是更喜欢雍正王朝。​

#有哪些回味无穷的影视剧#

#影视时光机#

9月25日，河南一女子晒出教娃写名字的视频，视频中，女子握着孩子的手教其写名字，由于“爨”（cuàn）笔画复杂，孩子怎么学也写不会，女子气恼，称:“后悔给你找了个姓‘爨’的爹，你的姓真难写”！

“爨”笔画数为30画，这让众多网友大开眼界，别说写了，就是认，百分之九十九点九的人懵圈。这实在是一个不常见的姓氏。

于是有人去考证，原来这爨姓源于姬姓，出自周王朝时期官吏爨官，属于以官职称谓为氏。

爨官，是西周时期在宫廷内为王室成员制膳之士中的灶官，就是俗称的火头倌，专职掌管炊火。

“爨”，就是今天称作的“灶”，用于安置无足器皿进行烹煮食物，“大羹湆在爨”，就是烹煮肉食、肉汤。而无足之器皿就称作“锅”。

此外，爨姓还源于祝融氏，出自东汉时期班彪、班固的封地，属于以封邑名称为氏。

爨氏曾在以云南为中心的南中地区，形成相对独立的统治区域，兴盛五百余年。后来随着南诏国的建立，爨氏逐渐衰落，其居民大部分失去了“爨”姓，同化于少数民族中的“彝”族、“白”族，也有一部分远去海外，其中有极少部分，流落内地，还保留“爨”的姓氏。

这确实让所有人长姿势了。

中华文化博大精深源远流长，单说中国的姓氏就非常多，在这么多姓氏中

，有些姓氏既生僻也难写，还很有趣！

比如，本人小学同学，一个女孩姓龚，很正常；一个男孩姓母，也能接受，可是，新学期开学，班主任无意之间，竟然把他们两个安排坐一张课桌！

女的姓龚(公)，男的姓母，有个孩子挑起头来，所有的小孩子都哄堂大笑。那个女生气的哇哇哭，老师这才明白自己做错了，赶紧把他俩分开。

还有:

“幸会幸会，请问您贵姓？”

“滚”。

“我问你姓啥，你让我滚？”

“你……还是回去多读点书吧！”

再有:

一男孩姓好，取名爽。高中时第一节体育课，老师让自己报名，轮到他时，他大喊一声:好爽！这体育老师听了不爽了:我让你报名，你好爽！我让你爽！说完一腿扫过去，男孩跌坐在地，一脸委屈。同学们纷纷解释，老师闹个大红脸，赶忙给学生赔礼道歉！

有网友还为大家揭秘了几个姓氏中最奇葩的姓氏，这些姓氏怕是没人敢用，用的人，可能也会感到很无奈呢。

最“毒”的姓氏:

据考证，毒姓的来源，因窦氏是其皇后的竞争对手。武则天夺位后，嫉恨之，赐姓为毒。

最无奈的姓氏:

北宋年间，一个姓黄的穷秀才喜欢上了一个姓苏的富家千金，苏小姐家里强烈反对，于是两人私奔了。双方家长都觉得两孩子有损家风，便不让他们的后代姓本家的姓。苏小姐和黄秀才一合计，“自古黄丑不分家”，就让自己的后代姓丑了。让一个漂亮的美眉姓丑，真的是有苦说不出！

最憋屈的姓氏:

五代十国时期，后晋的皇帝叫石敬瑭，朝内有个大臣姓敬，冲了皇帝的名讳，再加上这个敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，于是朝廷下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。

为免遭杀戮，保留“敬”姓血脉，“敬”姓大臣含泪招来宗族，减“文”留“苟”，改姓为“苟”，并连夜驱散家人逃亡各地，泪洒一路。

最心酸的姓氏:

鸡，广东佛山四大“土著”姓氏之一，先人越族在三国时代走海路到佛山垦荒，因环境恶劣，姓鸡以许愿过丰足生活。

最新颖的姓氏:

中国的姓氏文化绵延6000余年，每一个人出生就传承了家族姓氏，它是我们与生俱来的代号，也是血缘关系的符号。

但是新生代们却有了自己的想法，他们在延续家族血脉的同时，还别出心裁创造了新姓氏——点。

据记载，在1991年江苏苏州的一个典型的“421家庭”中，出现了姓“点”的孩子，这个“点”姓也被认为是1991年所知人数最少的姓。关于这个姓，流传着一段耐人寻味的故事。

原来在这个“421家庭”中有爷爷、奶奶、外公、外婆四位老人和一对夫妻、一个小孩。爷爷姓蒋，奶奶姓宋，外公姓卞，外婆姓沈，全家四个姓，都想让这惟一的男孩为自己的姓“接续香火”。

后来，他们觉得“接续香火”的想法太陈旧，共同商议孩子取个新姓“点”。因为这个字的结构是上边一个占有的占字，底下有四点，这四点，就分别代表蒋、宋、卞、沈四位老人的姓。

姓氏如此复杂，特别是难写难听的姓氏，许多人想更改。那么可以更改吗？

根据《中华人民共和国民法典》第一千零一十五条，自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：

（一）选取其他直系长辈血亲的姓氏；

（二）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；

（三）有不违背公序良俗的其他正当理由。

你身边有哪些有趣的姓氏呢？讲讲它们的故事！

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一把新出土的汉尺，告诉你身长九尺的武圣关羽，放到如今究竟多高

在群英荟萃的三国时期，更是不乏才貌双全，身材魁梧的将领。例如为人们所熟知的著名武将美鬓公关羽便是其中一位，史书记载关羽身长九尺，那么放到现代，身长九尺的关羽究竟有多高呢？近期，一把新出土的汉尺将带我们揭秘武将关羽的真实身高。

按照现代的度量标准，一尺约等于33厘米，那么老生常谈的“七尺男儿”就足足有231厘米。但按照现代男性身高便准来看，这一数据显然是不科学的。现实生活中身高超过两米的男性实属少见。

例如为我们所熟知的NBA明星“小巨人”姚明的身高为226厘米，若是按古代标准衡量，甚至不足以被称之为“七尺男儿”，这显然是可笑的。由此可见，以现代的度量标准来衡量古代人的身高显然有失公准。那么，要想揭秘三国时期英雄们的身高之谜，了解那个时代的度量标准是十分必要的。

众所周知，秦始皇一统天下后对于度量衡制定了新的严密标准，他颁布法令，要求举国上下车同轨，书同文，统一度量衡。这对于当时长期处于割据状态的中国产生了深远的影响和重大的意义。而“汉承秦制”，秦始皇将度量衡标准化之后，汉帝刘邦沿用了秦朝的度量衡标准，而按照秦朝的度量标准，一尺约等于如今的23.6厘米。

按照这一标准换算，“身长九尺”的关羽放到如今就是212.4厘米，真算得上身材凛凛，玉树临风，而且这一数据即使按照现代标准来看也不会显得违和。

总之，各朝各代对于“尺”的定义数据皆有不同，如果要想探求历史人物的身高，还需要我们勤于查找历史记录，按照各个朝代的标准进行准确的换算，才能使的数据更具有科学性。

要想准确了解关羽的真实身高，除了参考历史资料，掌握历史常识外，我们还需根据考古发现进行调整换算。目前，考古人员在多处汉代墓穴中都出土了不少汉代的尺子，这些文物对于我们揭秘武将关羽的准确身高有着不可或缺的作用。

其中出土于汉桓帝永康元年埋葬于洛阳墓中文物尤其具有代表性。经过现场仔细挖掘，考古人员发现了一把汉代古尺，汉尺长度约23.6厘米，上面的装饰等分为两部分，其中一半为五等分的刻度，一半为精美的雕刻纹样。

基于这一重要发现，再根据汉帝刘邦沿用了秦朝的度量衡标准这一史实，《中国度量衡史》将汉朝的一尺最终定义为现代的23厘米。有了这一结论，三国时期英雄们的身高之谜也随之被人们揭秘。

按照这一标准换算，“身长九尺”的关羽的准确身高就是212.4厘米，真算得上身材凛凛，玉树临风，再加上他超高的武力值，充满男子气概的样貌，更解释了他作为一位历史人物受到广大群众称颂的原因。

除关羽外，三国时代，有许多人们耳熟能详的英雄人数都是玉树临风的高个子，比如智勇双全的诸葛亮也是“身高八尺”，那么按照汉代的度量衡标准，诸葛亮也有188.8米高，不可谓不是才貌双全，引人赞叹。

在古代，人们十分看重男子的身高。其原因有三，首先，高个子的男性往往象征其具有其他男性所无法比拟的体能优势，“力气大”、“能干活”的特性使其更能适应农耕文明的需求，这样的男性在古代更能照顾家人，抚养后代。

而到了战国时期，从某种程度上讲，高个子更是成为了代表将领们武力值高低的符号，身材高大魁梧的将领，例如关羽、吕布等，身高优势都使其有着非凡的战斗力，同时高大的身材也易于让他们对敌军产生压迫感，从而更提高了其作战的胜率。除此之外，从审美角度来说，高大的身材也利于男性体现自己的雄性气概，颇有高大威猛的气势，能从外观上给人以美的享受。

那么决定人们身高的因素究竟是什么呢？为什么文学作品中三国时期的英雄们都是堂堂七尺男儿，而在现代，身高超过两米的人却并不常见呢？

据专家解释，影响身高的因素是多样的，首先是遗传，遗传基因是直接影响身高的主要因素，其次是睡眠，要保证充足的睡眠时间，来促进的骨骼的生长，再就是营养，要满足营养物质的需求，如蛋白质，钙铁锌硒等，此外就是运动，要经常参加各种运动，这可以促进生长激素的分泌，对人长高有很大帮助。

而至于为什么从三国时代到如今，随着人们生活条件的改善，人们身高不增反而“缩水”呢？其原因也是多样的，首先，三国时期的历史人物多出现在文学作品中，其高大伟岸的身材从某种程度上说也具有一定的文学夸张性，同时，各民族之间的通婚，也在无形中造成了人们基因的改变，这些都对这一问题进行了解释。

无论古今，人们对于“高个子”的执着都从未停止。在古代，人们会穿着各种规格样的服饰来体现自己身材魁梧高大，而到了现代，在各种现代科技及医疗技术的催生下，许多对子女有着身高焦虑的家长更是不顾科学事实，甚至带着发育健康的孩子注射“增高针”以求孩子在身高上更上一层楼，以便在工作与婚恋市场更具有竞争优势，人们对于身高的追求由此可见一斑。

#长沙头条#关公战长沙，关山古镇icon探寻武圣人

建党百年，“捞刀河杯”关公忠义精神与湖湘文化研讨会7月3日启幕

为庆祝建党100周年， 7月3日，“捞刀河杯”关公忠义精神与湖湘文化研讨会将在湖南宁乡关山古镇启幕，届时来自全国各地的关公文化传播者、专家学者将汇聚一堂，共同解读“关公战长沙”的历史意义，探寻关公精神与湖湘文化的传承及融合。

关公被称为武圣人，被尊为关圣帝君。作为历史性的文化遗产、精神财富和道德力量，关公文化是“一带一路”重要的文化符号。“关公战长沙”是三国历史上著名的英雄战役，体现了关公“忠义仁勇礼智信”精神，忠义精神和湖湘文化的结合，将打造出三湘大地独具忠义特色的湖湘关公文化名片。

据了解，本次活动由湖南省文学艺术界联合会特别支持，长沙市开福区文学艺术界联合会、长沙开福区关公文化促进会主办，由“百年老字号”湖南捞刀河刀剪icon冠名。#湖南身边事#

据介绍，会上，将进行“关公忠义精神与湖湘文化研讨会”主题研讨，中国作协icon主席团委员韩少功，中国文学艺术基金会关公文化专项基金专家委员朱正明山西运城关帝祖庙管理处副所长郭波，长沙开福关公文化促进会会长徐柏林等专家学者将进行主旨讲座。

据悉，关公战长沙，留下了三十多个相关地名，其中征战之地在开福区捞刀河一带留下的故事及地名非常多，而关山古镇也因囤兵之地而出名。#长沙身边事# #关公#

西北人为何称父亲为“大”，把叔叔叫“大大”？背后的原因不简单

“大”字起源

“大”一词在六七十年代比较流行，我们90后通常不那么叫。由此可见，“大”这个字的由来由来已久，并非是最近几年才冒出来的，许多地方和一些地方还在用这个词语来形容自己的父辈。

“大”是西北人常用的称呼，但八十年代在江苏，安徽，宁夏，甘肃，湖北，江西，都称呼自己的爸爸为“大”。只是，随着时间的推移，“爸、爹”这个称呼，也越来越多了。

“大”字的由来要从秦代开始，因为秦国的建国之地并不在中原，而与北方的匈奴人有很大的距离。中原的文字与当时的文字有很大的不同。

在匈奴的熏陶下，秦朝把自己的老子叫做“大”，这种大的经济和文化的结合，在当时秦国附近的陕西和山西一带一直沿用着。另外，这件事情，与明代的洪武、永乐时期的人口大规模迁徙有关系。

传说明代时，有一位名叫“许大之”的官员，他是一位热爱人民的好官员。他是陕西的人，许大之为百姓办事，为百姓撑腰，百姓都很喜欢他。

在老百姓的心目中，许大之就是个好人，是个好官，所以大家都叫他“大”。此后，该名称在陕西得以延续，并逐渐在周围地区形成了一定的影响力。

但以上两种观点均无史料能直接证实其真实性。另一种是指蒙古人，传说蒙古人入侵中原，占据了村子，大家管他们叫“鞑子”，私底下叫“鞑鞑”。

多年以后，朱元璋率军营救百姓，将蒙古人一网打尽。可是孩子不晓得，便向妈妈问道：鞑靼去哪了，妈妈就指向爸爸说：“这就是鞑鞑

久而久之，在子女间流传开来，“大大”便成为了爸爸。事实上，无论这个“大”字出自什么传说，它都是一个民族的历史沉淀，“大”字并非单纯的叫法，而是一种对他的尊敬。

礼仪道德的敬语

我们称父亲为“爸爸”，“爸爸”一词只存在于现代社会。但是，三国时期，三国魏明《释亲》中就有“爸,父也”的记载。

“老爸”是中国汉语中的一种，那时和“公”、“瓮”、“父”一起指着“父”，但那时“父”一字已不被普遍使用，而是被“爹”所代替。

由于母语的影响，“爸爸”这个词被忽略了，而“爹爹”这个词，也就成了最常见的代名词。直到民国时代，华语逐渐流行起来，父亲也回归了大众的视野，让我们觉得父亲这个词语只存在于现代。

爸爸、爸爸、大大都是中国的一种传统的文化，而“大”则包含了中国的封建伦理思想。在古代，人们特别注重尊卑、伦理和礼教，陕西是中国的“秦”和“汉”的发祥地，具有丰富的历史资源。

在过去，君王就是一个王国的至高无上的君主，而在这个家族里，最有话语权的就是父亲，忠君尊父，这是一种古老的观念，任何人都不能违抗皇帝，也不能违背自己的父皇。爸爸是家里的主宰，是至高无上的权力。

所以，古人把“大”这个词叫做“大”，是对年长和年长的认同。不过，随着方言的不同，“大”字的发音也会逐渐改变，变成两个不同的发音。

实际上，古人对“大”的尊重，是对儿子和儿子的一种隔阂。两个“大”字，让我们看起来更加亲切，更加的萌，更加的适合我们的父亲。

总体而言，“大”并非单纯地用来称谓父亲，而是一种道德等级的表现，也是中国的传统文化符号。

西北人的一举一动，似乎都和其他地方的人不太一样，似乎已经养成了数千年的习惯。这座古老的文明古城在漫长的岁月中被埋葬，但是其独特的风范在这里体现了出来。

地域文化差异

这个词听起来很普通，但说得不对，意思就完全不同了，在北方，称呼爸爸是“大”，而不是“大大”。“大大”是伯父伯伯的含义，我们对某人的称呼是“大大”，即伯父的含义。

无论是年老的哥哥，还是年幼的哥哥，都会称呼他“大大”。有的地方以“大爷”、“、叔叔”来划分辈份，通常指的是男人，而在河南和江苏，则用“大大”来称呼他们的“爸爸”或“哥哥”。

一字之差就代表着我们国家的文明是非常丰富的，每个地方的文明都是有区别的，你要是到了一个不懂当地语言的地方，还是用汉语比较好，否则很可能会出问题。

中国有5000年的历史，不同的地方，不同的人，说不同的话，不同的语言。哪怕如今文明已经融合，汉语已经流行起来，可还是无法阻挡自己家乡的口音。

中国的文明真是博大精深，这种鲜明的差别就像我们国家的历史一样。我们不但在爸爸的称谓上有差异，在饮食和建筑上也有不同，这些都是各地方的特点。

中国的魅力为何最大？他走到哪里，都是一种全新的感觉。各国的文明都是一样的，我们包容一切的差异，也不会拒绝其它的，这就是中国的文明。

千万别低估了前辈们留下的那些话，他可不仅仅是一个单词那么简单，每个单词的产生都有它自己的历史意义。

哭倒长城的孟姜女为什么姓姜，不姓孟

首先，普及一下，古人姓和氏的概念。

姓氏名谁？

看古人的名字，现代人往往会一头雾水，例如秦国五羊大夫百里奚的儿子叫孟明视，为什么不叫百里明视？

对男人而言，氏比姓重要，氏指身份例如秦国大将田且穰，姓田，官价司马，故人称司马且穰。

还有一个著名的典故“不见黄泉心不死”。春秋时期，郑庄公的弟弟公叔段因反叛被亲王兄诛杀，因怀恨母亲的偏爱护弟，郑庄公有生之年誓不相见，后来又思念母亲，挖地道黄泉相见。

为什么公叔段，不与哥哥同一个姓“公孙”。

公子段本姓公孙，公孙是身份，表明其祖为王。

孟仲叔季是排行，例如刘邦的小名叫刘季，他的大哥就叫刘仲。

同样，孟姜女其实只是一个符号，即姜家的大丫头，可见古人女性的地位低下，连个名字都没有，只有姓。

当然，男性也有尊卑之分，平头百姓只有名，沒有字。

三国的刘备，字玄德，他的名字“刘备”只有尊长者才可称呼，否则为大不敬，直呼其名比为骂。

男人重氏，是因为看重身份；女子重姓，因为同姓不通婚。

明白了姓氏的来由，再读《史记》、《左氏春秋》等古文就不再姓氏名谁困惑了。

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#武汉头条#任何城市的地名承载着丰富的文化信息，接续着千百年的情感传承，一个地名是一个地方的符号，是这座城市人们的情感所系，它不仅见证了城市的变迁，同样体现了城市的人文风情。今天我们继续走进武汉城市的地名。

武汉地名与历史（四） 螃蟹岬

又一个让外地人感到好奇的地名，螃蟹岬这里是因为盛产螃蟹才叫这个名字的吗？当然不是，和水果湖不产水果一样，螃蟹岬这里也不产螃蟹，那为什么叫螃蟹岬呢？

螃蟹岬位于昙华林与中山路之间，山体呈东西走向，因山体东端呈蟹钳形，故得名螃蟹岬。相传，三国时期，孙权称帝之后，将得胜桥东西两侧的山称为黄龙山和凤凰山，周围的百姓根据山体的形状，也将一部分山体称为螃蟹岬。而到了明朝，扩建武昌城时，根据刘伯温的意见，在凤凰山一带修筑城墙，将大部分城墙沿山脊修筑，一小部分山体被砌在城外，久而久之，就将老武昌城外的山体称为螃蟹岬了。

螃蟹岬现在是重要的交通枢纽，地理位置得天独厚，昙华林、黄鹤楼、司门口都在其附近，其中武汉有名的示范高中—武汉市第十四中学也位于此地，李四光、董必武、陈潭秋等等都是该校的学生。

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